Antaŭ la hororoj de la dua mondmilito, la Brita Imperio mortis miloj da afrikanoj, nigraj kaj blankaj en koncentrejoj.
Britio ŝajnas voli forviŝi ĉiujn masakrojn kaj atakojn, kiujn ili faris en sia konstanta provo koloniigi la reston de la mondo. Iuj forgesas ĝin, sed la britoj sklavigis afrikanojn, indianojn, arabojn kaj klopodis regi siajn teritoriojn. Fakte ili estis tiuj, kiuj inventis la koncentrejojn, kiujn Adolf Hitler poste replikus por murdi milionojn da judoj.
La koncentrejoj unue aperis dum la Dua Bura Milito, konfrontiĝo inter la britaj kaj buraj ŝtatoj, areo de suda Afriko loĝata de nederlandaj migrantoj kaj posteuloj kaj la tiel nomata afrikansa (kiu parolis tiun lingvon de ĝermana deveno kaj estis tre racistaj). La buroj estis plejparte blankuloj okupiĝantaj pri agrikulturo kun malmultaj miksrasaj devenoj, sed al ili aliĝis la Respubliko Sudafriko venkante la britojn.
Unue la Unuiĝinta Reĝlando volis ataki, certa, ke la buroj estos nesufiĉaj, sed ili malsukcesis. Tamen, post serio de planoj, kiuj ĉirkaŭis ilin kaj fortranĉis iliajn komunikadojn, ili sukcesis venki ilin, prenante kontrolon de la teritorio de la buroj kaj la libera ŝtato de Oranĝo, kunvokante elekton, kiu donus al ili ĉian potencon. Sed la buro ne rezignis tute kaj komencis uzi gerilajn metodojn por batali kontraŭ iliaj malamikoj. Sen porti uniformojn, ili infiltris la komunumojn de civitanoj, kiuj subtenis ilin sekrete.
Monumento al la “fiera” partopreno de Aŭstralio en la Anglo-Bura Milito.
Kiel maniero kontraŭbatali ilin, la britoj decidis krei koncentrejojn, kie ili enmetos la civitanojn de la kontrolitaj teritorioj, por malhelpi la militistojn infiltriĝi kaj kaŭzi eĉ pli da damaĝoj. Tio estis la komenco de la teruro por miloj da senkulpuloj. Oni kalkulas, ke pli ol 100.000 estis internigitaj en pli ol 34 tendaroj(Fine, 30.000 buroj kaj 35.000 nigruloj mortis por malsato en la koncentrejojn). Kvankam oni asertas, ke la kaptitoj estis manĝigitaj, ekzistas registroj, ke la familioj de la viroj, kiuj daŭre batalis kontraŭ la imperio, ricevis pli malgrandajn porciojn de la resto de la homoj, same kiel la nigraj haŭtoj.
Miloj mortis pro subnutrado, aliaj mortis pro la bedaŭrindaj sanitaraj kondiĉoj sur la kampoj. La manko de higieno kaj la disvastiĝo de malsamaj malsanoj kiel tifo, disenterio kaj morbilo – kio influis pli la neplenaĝulojn, kiuj ne havis sufiĉajn defendojn por postvivi ilin -. Simile rasismo ludis rolon en tio, ĉar pli da nigraj familioj mortis pro neglekto ol rektaj posteuloj de la buroj. Kvankam la Imperio estis subtenata de siaj kolonioj, la resto de la mondo rigardis ilin kun malestimo pri la maniero kiel ili invadis tiun regionon de Afriko kaj kiel ili permesis al dekoj da miloj perei sur la kampoj.
Memorindas, ke la Brita Imperio ekstermis la plimulton de la denaska loĝantaro de Aŭstralio kaj ke ili malhelpis la intelektan kreskon de la indiĝenoj de siaj kolonioj, ĉiam prioritatante blankulojn. La historio de brita perforto kaj ilia imperiismo estis entombigita malantaŭ la bildo de la heroeco, kiun ili gajnis en la dua mondmilito, kontraŭbatalante la naziojn kaj la koncentrejojn, kiujn ili esence kopiis el Britio.
La lingvo de Ŝekspiro, sed li ne elektis ĝin kiel religio ne estas elektita, se li naskiĝis en Italio, certe Romeo kaj Juliet aŭ Otelo okazus en Italio, momenton, okazas en Italio, ŝajnas Anglio ne sufiĉis interesa aŭ bela por esti la fono de ĉi tiuj rakontoj, kaj kiuj estas skribitaj en la angla ne estas por merito de la lingvo, sed simpla koincido.
En ĉi tio kaj la sekvaj ĉapitroj oni montras iujn faktojn, kiuj kondukis al la angla lingvo de malhela dialekto sur malvarma insulo ĝis preskaŭ universala lingvo, kompreneble, ĝi estas perforto kaj ne talento por literaturo aŭ beleco kaj praktikeco de la lingvo la motora forto malantaŭ ĉi tiu ekspansio.
Nia gasto hodiaŭ estas talenta anglalingva verkisto, kiu iam malkovris la malamindecon de usona ekstera politiko kaj ĝian kaŭran kaj hipokritan imperiismon, kaj li rakontos al ni unu el la epizodoj pri kiel la filipina popolo estis “delogita” de la angla lingvo. Hodiaŭ, ĝi gajnas teron inter siaj 120 milionoj da loĝantoj malutile al iliaj gepatraj lingvoj.
Mark Twain: Autobiografio, Harper kaj Brothers, New York kaj Londono, 1924.
La okazaĵo eksplodis tra la tuta mondo larĝe vendrede tra oficiala cirklero de la komandanto de niaj armitaj fortoj en Filipinoj al nia registaro en Vaŝingtono. La substanco de ĝia enhavo estas jene:
Tribo de “maŭroj, el nigraj sovaĝuloj”, fortikigis en la kavo de kratero ne multajn mejlojn de Jolo. Kaj ĉar ili estis malamikaj al ni ĉar dum ok jaroj ni provis kapti siajn liberecojn, ilia ĉeesto en tiu pozicio estis minaco. Nia komandanto, generalo Leonard Wood, ordonis rekoni mision. Oni trovis, ke la maŭroj sumiĝis al 600, kalkulis siajn virinojn kaj infanojn, ke ilia kratero estis ĉe la supro de monto ĉirkaŭ 730 metrojn super la marnivelo kaj estis tre malfacile aliri por kristanaj trupoj kaj artilerio. Ĝeneralo Wood tiam ordigis atakon por surprizo, kaj li sama konvenas al la loko por certigi ke lia ordono estis efektivigita. Niaj trupoj grimpis la altecojn de tortuaj kaj malfacilaj vojoj, kiuj kondukas eĉ iom da artilerio. La speco de artilerio transportita ne estas specifita, sed en certa loko estis malhelpi la pinton de prononcata pritraktata manovro de distanco de ĉirkaŭ cent metroj. Alvenis ĉe la rando de la kratero, la batalo komenciĝis. Niaj soldatoj estis 540-a helpaj trupoj kunmetitaj de denaska polico pagata de ni, kies nombro ne estas determinita, kaj ŝipa kompanio kies efikeco ankaŭ ne estas donita. Ŝajne ambaŭ flankoj estis proksimume egalaj en nombro – 600 viroj sur nia flanko, ĉe la rando de la kavo; 600 viroj, virinoj kaj infanoj ĉe la fundo de la kratero. Profundo de ĉi tio, 17 metrojn.
La batalo komenciĝis – oficiale ĝi estas nomumita tiel – kun niaj trupoj per fajro ene de la kratero per artilerio kaj mortemaj mallongaj armiloj de precizeco. La “sovaĝuloj” redonis la fajron furioze, probable kun ŝnurĵetiloj – kvankam ĉi tio estas nur supozo de mia – ĉar la armiloj uzitaj de la “sovaĝuloj” ne nomiĝas en la cablegramo. Ĝis nun la maŭroj dungis maĉetojn kaj tranĉilojn, ĉefe aŭ iujn merkatajn karabinojn, senefikajn kiam ili havis.
La oficiala raporto diras, ke en la batalo li batalis per mirinda energio ĉe ambaŭ flankoj dum la tago kaj duono kaj finiĝis per kompleta venko de usonaj armiloj. La realaĵo kaj brilo de venko estas difinitaj de la sekvaj faktoj: de la 600 maŭroj nek unu nur travivis; De nia 600 herooj nur 15 perdis siajn vivojn.
Ĝenerala Wood atestis kaj sekvis la batalon. Lia mendo estis: “Mortu aŭ kaptu tiujn sovaĝulojn.” Ŝajne, nia ekzercado konsideris, ke la “aŭ” rajtigis lin mortigi aŭ kapti laŭ lia gusto, kaj lia gusto restis la sama kiel dum la antaŭaj ok jaroj: tiu de kristanaj buĉistoj.
La oficiala raporto gloras kaj ampleksas tre taŭge la “heroeco” kaj la “galanteco” de niaj trupoj, bedaŭras la perdon de la 15 mortintoj kaj troigas la vundojn de la 32 el niaj viroj, kiuj ricevis vundojn, malŝatis eĉ ĝisfunde kaj kun fideleco ilia naturo En la intereso de estontaj usonaj historiistoj: ke la kubuto de unu el la soldatoj rezultigis ĵetaĵon (la nomo de la soldato estas donita); alia rezultigis la pinton de la nazo skuita de alia ĵetaĵo; ankaŭ citis ĝian nomon sur la drato – dolaro kvindek cendojn la Vorto.
La ĵurnaloj konfirmis la raporton de la antaŭa tago, denove nomis niajn 15 mortojn kaj 32 vunditajn denove, kaj denove priskribis la vundojn per ornamado de ili per la taŭgaj adjektivoj.
Ni nun konsideru du aŭ tri detalojn de nia familia historio. En unu el la grandaj bataloj de la civila milito mortis kaj 10 procentoj de la trupoj kiuj batalis, de ambaŭ flankoj. En Waterloo, kie batalis 400.000 viroj, 50 mil falis inter mortintoj kaj vunditaj en kvin horoj, lasante pliajn 350.000 sanajn kaj savitajn por estontaj aventuroj. Antaŭ ok jaroj, kiam la mizera komedio estis reprezentita, nomata Guerra de Kubo, ni nomas nur 250 mil virojn. Ni batalas serion de bataloj por la galerio, kaj kiam la milito finiĝis, ni perdis 268 virojn de la 250 mil, inter mortintoj kaj vundoj, kaj ekzakte dek kvar fojojn pli per galantaro de niaj militaj kuracistoj, hospitaloj kaj tendaroj. Ni ne elmortigas la hispanojn, multe malpli. En ĉiu el la kolizioj ni mortigas aŭ vundas averaĝe 2 procentojn de malamikaj trupoj.
Ni kontrastu ĉi tiujn datumojn kun la bonegaj statistikoj, kiuj venis al ni de la maŭra kratero.
Sescent soldatoj ekbatalis, ni perdis 15 virojn sur la kampo kaj ni havis 32 vunditojn – kalkulante tiun nazon kaj tiun kubuton.
La malamiko nombris 600, inkluzive iliajn virinojn kaj infanojn, kaj ni tute ekstermis ilin, ne lasante vivan eĉ unu infanon, por ke li funebru pri sia mortinta patrino. Ĉi tio estas, sen komparo, la plej granda venko, kiun iam atingis la kristanaj soldatoj de Usono.
Kiel do ĝi estis ricevita? La bonegaj novaĵoj aperis grandiozaj fraptitoloj en ĉiu ĵurnalo en ĉi tiu urbo kun 4.013.000 homoj vendrede matene. Sed ne estis eĉ unu referenco al ŝi en la ĉefartikoloj de iuj el tiuj gazetoj. La novaĵoj aperis denove en ĉiuj vesperaj gazetoj, kaj denove ili silentis en siaj ĉefartikoloj. Laŭ mia scio, nur unu persono inter la 80 milionoj da usonanoj permesis al si la privilegion de publika komento dum ĉi tiu bonega okazo: la prezidanto de Usono. Dum la tuta vendredo li koncentre silentis kiel ĉiuj. sed sabate li rekonis, ke lia devo devigas lin diri ion. Jen kion li diris:
Vaŝingtono, la 10-an de marto 1906
Wood, Manilo:
Mi gratulas vin kaj la oficirojn kaj virojn sub via komando por la brila armila ago, en kiu vi kaj ili tiel bone konservis la honoron de la usona flago.
-Theodore Roosevelt-
Ĉi tiu eldiro estas nura konvencio. Eĉ ne unu el la skribitaj vortoj eliris el lia koro. Li perfekte scias, ke enkapti 600 senhelpajn mizerulojn en truon, kiel ratoj en kaptilo, kaj neniigi ilin unu post alia dum tago kaj duono de sekura pozicio alte ne estas brila heroaĵo, sed tio, kion ili faras kontinue venis farante ok jarojn en Filipinoj – tio estas malhonorante la usonan flagon.
La sekvan tagon, dimanĉo – hieraŭ – la kablo alportis al ni pliajn novaĵojn, eĉ pli belajn: “La listo de la mortintoj nun staras je 900”.
La sekva fraptitolo klarigas la sekurecon de la pozicio de niaj kuraĝaj soldatoj: “Ne eblas distingi la virojn de la virinoj en la kruelega batalo sur la supro de la monto Dajo.”
La indiĝenaj nuduloj estis tiel malproksimaj, malsupre ĉe la fundo de la kaptilo, ke niaj soldatoj ne povis distingi la mamojn de virino de la rudimentaj cicoj de viro – ĝis nun, ke ili ne povis distingi la ŝanceliĝantan infanon de la viro de du metroj alta.
“Oni batalis ĝin dum kvar tagoj”: Do niaj soldatoj dediĉis sin al la afero dum kvar tagoj kaj ne tagon kaj duonon. Ĝi estis longa kaj feliĉa pikniko kun nenio farebla krom sidiĝi kaj pafi tiujn homojn kaj imagi la leterojn, kiuj poste estus skribitaj al la admirata familio kaj amasigi gloron post gloro. Ankaŭ tiuj indiĝenaj homoj, kiuj batalis por sia libereco, havis kvar tagojn, sed por ili certe estis funebra tempo, sen la konsolo scii, ke intertempe ili mortigis 15 el siaj malamikoj kaj vundis ankoraŭ kelkajn en la kubuto kaj nazo.
La Banko de Anglio ĵus metis en cirkuladon novan bileton de 50 £ kun Alan Turing, la brita sciencisto konsiderata la patro de komputiko kaj viziulo de artefarita inteligenteco.
La britoj havas fortan tradicion kondamni iujn el siaj plej brilaj roluloj kiel samseksemuloj. Estis, kompreneble, la kazo de la verkisto Oscar Wilde (1854-1900), malliberigita en 1895. Kaj ankaŭ tiu de la genia matematikisto Alan Turing (1912-1954), konsiderata antaŭulo de la hodiaŭaj komputiloj kaj kiu malgraŭ deĉifris la Enigma kodo de la nazioj kaj tiel ŝparanta milojn da vivoj, li estis kondamnita en 1952 pro sia samseksema rilato kun 19-jaraĝa junulo. Reĝino Elizabeto la 2-a donis al li postmortan pardonon post intensa populara kampanjo kaj malgraŭ la malemo de iuj puristoj, kiuj kredis, ke li ne povas teknike esti pardonita, ĉar samseksemo estis malpermesita kiam li estis kondamnita.
Turing ne iris en malliberejon ĉar li preferis fari la kemian kastran traktadon, kiun oni proponis al li kiel alternativon por eviti malliberejon. Li du jarojn poste mortis, venenita per mordado en pomon impregnitan per cianido en sia laboratorio. La tiama krimmedicina juĝisto konkludis, ke li sinmortigis, eble pro la kromefikoj, kiujn la kemia kastrado havis sur lia korpo.
Supozita omaĝo de Steve Jobs al Alan Turing.
Alan Turing estis escepta viro. Ne nur pro lia aparte talenta cerbo por matematiko, kiu permesis al li fariĝi nacia heroo kiam li inventis la maŝinon, kiu ebligis deĉifri la Enigmon. Ĝi estis la sekreta kodo, per kiu germanaj ŝipoj komunikiĝis en Atlantiko dum la dua mondmilito. Laŭ iuj historiistoj, ĉi tiu trovo ebligis mallongigi la militon ĉirkaŭ du jarojn.
Thomas Jefferson havis 6 geinfanojn kun unu el siaj sklavinoj, malgraŭ la DNA-testoj la debato daŭras inter historiistoj. La kuriozaĵo estas, ke inter tiuj, kiuj kredas je la evidenteco, la plej populara interpreto estas, ke ili vivis sekretan romantikan rilaton malproksime de la socio, kiu simple ne komprenus ĝin.
La koncerna virino Sally Hemmings estis heredaĵo, kiun lia edzino lasis al Thomas Jefferson kiam ŝi mortis, Sally estis “lia posedaĵo”, surprizas ankaŭ la fakton, ke lia nun amantino kaj lia forpasinta edzino estis duonfratinoj! Alivorte, la 6 geinfanoj, kiujn li havis kun sia edzino kaj la 6, kiujn li havis kun sia sklavino, estis kaj duonfratoj kaj kuzoj.
Estas kompreneble, ke ni ne povas riproĉi Jefferson, ke li havas sklavojn en sklava socio, kvankam li certe havis la povon por plibonigi aferojn en Usono, kiu ne aboliciis sklavecon ĝis 1865, dum en Anglujo ĝi okazis en 1807 kaj ĝia kolonioj en 1833, do danke al la Usona Revolucio, kiu promesis liberecon, nigruloj devis suferi almenaŭ plian paron da jardekoj da sklaveco.
Jefferson havis reputacion por am-afero kaj skribinta belajn amleterojn, sed ne al Sally la patrino de siaj infanoj sed al edziĝintaj virinoj en Francio dum li estis ambasadoro. Nun ni vidu, kion li diris pri la beleco de nigrulinoj en siaj propraj vortoj:
“Ĉu ĝi ne estas la fundamento de pli aŭ malpli granda parto de beleco en la du rasoj? Ĉu la belaj miksaĵoj de ruĝa kaj blanka, la esprimoj de ĉiu pasio per pli aŭ malpli da koloraj koloroj en tiu, ne estas preferindaj al tiu eterna monotoneco, kiu regas sur la vizaĝoj, tiu nemovebla vualo de nigro, kiu kovras ĉiujn emociojn de la alia raso? Aldonu al ĉi tiuj, fluantaj haroj, pli elegantan simetrion de formo, sian propran juĝon favore al la blankuloj, deklaritajn laŭ ilia prefero de ili, same unuforme kiel la prefero de la orangutango por la nigrulinoj super tiuj de liaj propraj specioj.”
“Ĉi tiu bedaŭrinda diferenco de koloro, kaj eble de fakultato, estas potenca malhelpo al la emancipiĝo de ĉi tiuj homoj … Inter la romianoj la emancipiĝo postulis nur unu penon. La sklavo, liberigita, povus miksi kun, sen makuli la sangon de sia mastro. Sed ĉe ni sekundo estas necesa, nekonata de la historio. Se liberigite, li devas esti forigita preter la atingo de miksaĵo.”
Ĉu viro, kiu skribis ĉi tiujn vortojn, povus havi veran romantikan intereson pri nigrulino? Ĉar ŝi estas lia posedaĵo kiel meblo aŭ besto, ĉu ŝi povus esti dirinta ne al liaj “romantikaj” asertoj?
La sekva teksto rilatas al la vivo de Jane, la fratino de Benjamin Franklin (1706-1790). Ĉi tiu eminenta politikisto kaj sciencisto inventis la fulmon kaj ludis gravan rolon en la sendependeco de Usono.
El la dekses gefratoj de Benjamin Franklin, Jane plej similas lin per talento kaj volforto.
Sed en la aĝo, kiam Benjamin forlasis hejmon por ekiri, Jane geedziĝis kun malriĉa selisto, kiu akceptis ŝin sen doto, kaj dek monatojn poste ŝi naskis ilian unuan infanon. De tiam, dum kvarono de jarcento, Jane havis infanon ĉiun duan jaron. Kelkaj infanoj mortis, kaj ĉiu morto tranĉis ŝin en la koro. Tiuj, kiuj loĝis, postulis manĝon, ŝirmejon, instruon kaj komforton. Jane pasigis noktojn maldorma konsolis kiu ploris, lavis montojn da vestaĵoj, banis amasojn da infanojn, kuris de la merkato al la kuirejo, lavis turojn da pladoj, instruis abocojn kaj metiojn, laboris flank-al-flanke kun sia edzo en la metiejo, kaj prizorgis al gastoj, kies lupago helpis plenigi la poton. Jane estis sindona edzino kaj ekzempla vidvino; kaj kiam la infanoj kreskis, ŝi prizorgis siajn proprajn malsanajn gepatrojn kaj ŝiajn ĉiamfraŭlinaj filinojn kaj siajn senprotektajn nepojn.
Jane neniam sciis la plezuron esti flosigita sur lago, portata al drivo de kajta ŝnuro, kiel Benjamin ofte faras malgraŭ siaj jaroj. Jane neniam havis tempon por pensi, nek lasis sin heziti. Benjamin restas fervora amanto, sed Jane ne scias, ke sekso povas produkti io krome infanoj.
Benjamin, fondinto de inventanta nacio, estas granda homo de ĉiuj tempoj. Jane estas siatempa virino, kiel preskaŭ ĉiuj virinoj de ĉiuj tempoj, kiu plenumis sian devon sur ĉi tiu tero kaj pekliberigis sian parton de kulpo en la biblia malbeno. Ŝi faris ĉion eblan por ne freneziĝi kaj serĉis, vane, iom da silento.
Antaŭ kelkaj jaroj mi trovis vikipedian artikolon, kiu menciis la inferojn de budhismo, tiutempe mi ne multe atentis ilin, same kiel la priskriboj de la inferoj en aliaj religioj ŝajnas esti inventitaj de psikopatoj, sed ĉi-kaze en laŭ mia opinio tiuj estis malkongruaj kun budhismo, ke oni ĉiam diris al ni, ke ĝi estas religio de paco kaj amo.
Jen traduko de la priskriboj de la Narakaj aŭ Budhismaj Inferoj kaj poste kelkaj komentoj:
Malvarmaj Narakaj
Arbuda (頞 部 陀), la “veziketo” Naraka, estas malhela, frosta ebenaĵo ĉirkaŭita de glaciaj montoj kaj kontinue balaita de neĝoŝtormoj. Loĝantoj de ĉi tiu mondo ekestas plenkreskintaj kaj restas dumvive nudaj kaj solaj, dum la malvarmo levas vezikojn sur iliajn korpojn. La daŭro de la vivo en ĉi tiu Naraka laŭdire estas la tempo, kiun necesus malplenigi barelon da sezamosemoj, se oni nur elprenus unu semon ĉiun centon da jaroj. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 2 × 1012 jarojn.
Nirarbuda (刺 部 陀), la “krevita veziketo” Naraka, estas eĉ pli malvarma ol Arbuda. Tie la veziketoj eksplodis, lasante la korpojn de la estaĵoj kovritaj de frosta sango kaj pusoj. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 4 × 1013 jarojn.
Aṭaṭa (頞 听 陀) estas la “tremanta” Naraka. Tie, estaĵoj tremas en la malvarmo, farante aṭ-aṭ-aṭ-sonon per siaj buŝoj. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 8 × 1014 jarojn.
Hahava (臛 臛 婆;) estas la “lamentado” Naraka. Tie, la estaĵoj lamentas en la malvarmo, irante haa, haa en doloro. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 1,6 × 1016 jarojn.
Huhuva (虎 々 婆), la “babilantaj dentoj” Naraka, estas kie estaĵoj tremas dum iliaj dentoj babilas, farante la sonon hu, hu. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 3,2 × 1017 jarojn.
Utpala (嗢 鉢 羅) estas la “blua lotuso” Naraka. La intensa malvarmo tie faras la haŭton blua kiel la koloro de utpala akvolilio. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 6,4 × 1018 jarojn.
Padma (鉢 特摩), la “lotuso” Naraka, havas neĝoŝtormojn, kiuj fendas malfermitan frostan haŭton, lasante unu krudan kaj sangan. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 1.28 × 1020 jarojn.
Mahāpadma (摩訶 鉢 特摩) estas la “ega lotuso” Naraka. La tuta korpo fendiĝas en pecojn kaj la internaj organoj estas eksponitaj al la malvarmo, ankaŭ krakante. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 2,56 × 1021 jarojn.
Ĉiu vivdaŭro en ĉi tiuj Narakoj estas dudekoble pli longa ol tiu antaŭ ĝi.
Varmaj Narakaj
Sañjīva (等 活), la “reviviga” Naraka, havas grundon el varma fero varmigita de grandega fajro. Estaĵoj en ĉi tiu Naraka ekestas plenkreskintaj, jam en stato de timo kaj mizero. Tuj kiam la estaĵo komencas timi esti vundita de aliaj, iliaj uloj ekaperas kaj atakas unu la alian per feraj ungegoj kaj inferaj gardistoj ekaperas kaj atakas la estaĵon per fajraj armiloj. Tuj kiam la estaĵo spertas senkonsciecon kiel morto, ili subite resaniĝas kaj la atakoj komenciĝas denove. Aliaj torturoj spertitaj en ĉi tiu Naraka inkluzivas: fandado de metalo falis sur ilin, tranĉado en pecojn kaj sufero de la varmego de la fera tero. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 1.62 × 1012 jarojn. Ĝi laŭdire estas 1,000 yojanaj sub Jambudvīpa kaj 10,000 yojanaj en ĉiu direkto (yojana estanta 11 kilometroj).
Kālasūtra (黒 縄), la “nigra fadeno” Naraka, inkluzivas la turmentojn de Sañjīva. Krome nigraj linioj estas desegnitaj sur la korpo, kiun inferaj gardistoj uzas kiel gvidilojn por tranĉi la estaĵojn per fajraj segiloj kaj akraj aksoj. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 1.296 × 1013 jarojn.
Saṃghāta (衆 合), la “disbatanta” Naraka, estas ĉirkaŭita de grandegaj amasoj da roko, kiuj frakasas kune kaj dispremas la estaĵojn al sanga ĵeleo. Kiam la rokoj disiĝas denove, la vivo redoniĝas al la estaĵo kaj la procezo rekomenciĝas. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 1.0368 × 1014 jarojn.
Raurava (叫喚), la “kria” Naraka, estas kie estaĵoj kuras sovaĝe, serĉante rifuĝon de la brulanta grundo. Kiam ili trovas ŝajnan ŝirmejon, ili estas ŝlositaj ene de ĝi dum ĝi ekflamas ĉirkaŭ ili, dum ili krias interne. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 8.2944 × 1014 jaroj.
Mahāraurava (大 叫喚), la “kriega” Naraka, similas al Raurava. Puno ĉi tie estas por homoj, kiuj subtenas sian propran korpon vundante aliajn. En ĉi tiu infero, ruruoj bestoj konataj kiel kravyāda turmentas ilin kaj manĝas ilian karnon. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 6.63552 × 1015 jarojn.
Tapana (焦 熱; 炎熱) estas la “varmiga” Naraka, kie inferaj gardistoj palisumas estaĵojn sur fajra lanco ĝis flamoj eliras el siaj nazoj kaj buŝoj. La vivo en ĉi tiu Naraka estas 5.308416 × 1016 jaroj longa.
Pratāpana (大 焦 熱; 大 炎熱), la “hejtado” Naraka. La torturoj ĉi tie similas al la Tapana Naraka, sed la estaĵoj estas trapikitaj pli sange per tridento. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 4.2467328 × 1017 jarojn.
Avīci (阿鼻; 無間) estas la “seninterrompa” Naraka. Estaĵoj estas rostitaj en grandega flama forno kun terura sufero. La vivo en ĉi tiu Naraka longas 3.39738624 × 1018 jaroj.
Ĉiu vivdaŭro en ĉi tiuj Narakoj estas okoble pli longa ol tiu antaŭ ĝi.
Nun, kelkaj faktoj:
Estas pli da budhanoj en la Brita Armeo ol islamanoj kaj sikhoj kune, malgraŭ la relative malalta nombro de budhanoj en Britio.
La kamikazaj pilotoj, kiuj frakasis siajn aviadilojn en la dua mondmilito, estis budhanoj.
Estis la kristanaj misiistoj, kiuj prenis sur sin prezenti pacistan bildon de budhismo en la Okcidento por igi islamanojn ŝajni pli agresemaj kaj subteni iujn celojn de kolonia ekspansio.
En la Mahavamsa kroniko de la kvina jarcento en Srilanko, la monaksoj certigas sian reĝon, ke el la milionoj, kiujn ili ĵus murdis, nur du estis budhanoj kaj la ceteraj estis pli bestaj ol homaj.
La konflikto en Srilanko de 1983-2009 vidis tri malsamajn enlandajn militojn samtempe: sinhalaj politikaj kaj etnaj frakcioj kontraŭ tamiloj, sinhalaj ekstremistoj kontraŭ la sinhala registaro, kaj la Liberigo-Tigroj de Tamil Eelam kontraŭ aliaj tamilaj batalemaj grupoj. El la 3 religioj implikitaj en la konflikto: hinduismo, budhismo kaj islamo, la plej agresema estis budhismo. (Radikalaj grupoj ne reprezentas ĉiujn budhanojn, sed ili identigas sin mem kiel budhanoj.)
En la regiono Raakhino de Mjanmao en 2012, pli ol 700 000 rohingya-islamanoj estis perforte delokitaj al najbara Bangladeŝo.
Budaistaj monaksoj ankaŭ portis armilojn kaj batalis en la korea defendo kontraŭ japanaj invadoj fine de la 16a jarcento. (remarko: defendo).
Militista servo ne estas malpermesita en budhismaj tekstoj, la vivo de soldato estas konsiderata problema nur pro la eblo morti en batalo. Ideale, budhano volas morti kun trankvila menso, ĉar ĉi tio pli probable permesos pozitivan reenkarniĝon.
Ne nur milito kaj eksteraj minacoj donas ekzemplojn de budhisma perforto. Korpa puno estis elemento de la antaŭmoderna tibeta jura ordo.
En 1997, tri tibetaj monaksoj estis mortigitaj en Dharamsala. Polico ligis la suspektatojn en la kazo al diskutado ene de Tibeta Budhismo.
Tajlando subtenas mortpunon. La lastan fojon, kiam ili uzis ĝin, estis en 2018.
Dalai-lamao laboris kune kun la CIA por malstabiligi Ĉinion, la registaro de Nixon nuligis la programon antaŭ la proksimiĝo de Henry Kissinger al Mao Zedong, inter la malfruaj 50-aj kaj mezaj 70-aj jaroj, la Dalai-lamao persone ricevis 180.000 US $ jare de la CIA por sia propaganda servoj, krom elspezoj de liaj hejmoj en Novjorko kaj Ĝenevo estis pagitaj de CIA. Kiel pitoreska detalo, kiam Dalai-lamao mortos, Svisa korporacio, kiu zorgos trovi sia reenkarniĝo.
KONKLUDO
Budhismo estas almenaŭ tiel diversa interne kiel kristanismo aŭ islamo kaj kiel tia ni devas zorgi pri ĝeneraligoj.
**La Daŭro de la Universo.
Antaŭ kelkaj jaroj la aĝo de la Universo estis kalkulita al 15.000 milionoj da jaroj, tiu nombro malpliiĝis al 13, poste 12 kaj nune al 8.000 milionoj da jaroj, ĉiukaze ni parolas pri la ordo de 1010 jaroj. La paŝo tra unu el ĉi tiuj inferoj estas inter 1012 (centoble la laŭtaksa aĝo de la universo) kaj 1021
Ĉi tiuj nombroj ŝajnis al mi nerealaj, freneza ideo, tamen la universo estas juna kaj laŭ iuj teorioj ĝi povas daŭri multe pli longe ol tiuj inferoj, jen kelkaj figuroj:
Laŭ la teorio de la Granda Frostigo , la universo senfine pligrandiĝas ĝis atingi termikan ekvilibron aŭ termikan morton de la universo, en 1038 jaroj ekzistos nur nigraj truoj, en 10100 ĉiuj kvantumaj fenomenoj haltos kaj en 1010^10^56 nova inflacia fenomeno. povus okazi, nova Praeksplodo.
Vidi lin tie kiel parolanton ĉe la entombigo de senatano John McCain, maljuna sed sana, en siaj 90-aj jaroj, estas almenaŭ por mi la konfirmo, ke Dio ne ekzistas aŭ ke se Ĝi ekzistas, Ĝi ne estas justa aŭ prizorgas nin.
Hodiaŭ ni analizos unu el la plej malnoblaj, perfidulo al lia heredaĵo, lia raso kaj lia fido, kiu antaŭ longe devus esti kondamnita pro krimoj kontraŭ la homaro, sed anstataŭe, hodiaŭ li vivas kaj estas admirata, liaj politikoj ili ankoraŭ estas modeloj hodiaŭ.
Kissinger kaj liaj amikoj
Heinz Alfred Kissinger, pli bone konata kiel Henry Kissinger, naskita en Fütrh, Bavario en 1923. En la aĝo de 15 jaroj li eskapis kun sia familio el Nazia Germanio kaj fariĝis juda rifuĝinto, grimpante postenojn en la akademio, iĝante profesoro en la Universitato Harvard. Danke al alvoko en 1969 li saltis al la plej altaj rangoj de potenco fariĝante konsilisto por nacia sekureco de la registaro de Richard Nixon, praktike de tiu sama tago li komencis la sangan vojon de usona intervenismo, sub sia kuratoreco, kun la ekskuzo de la Malvarma Milito kaj savo de la mondo de la malamata komunismo, liaj intervenoj, liaj manipuladoj kaj lia klara neglekto al la homa vivo kaŭzis pli da mortoj ol tiuj kaŭzitaj de Adolf Hittler, influante ĉefe Latin-Amerikon, Afrikon kaj Azion.
Aviadiloj faligante universitatajn junulojn en Ĉilio, bombadojn en Laoso dum la Vjetnama milito, politikajn partiojn tute ekstermitajn, plancerbo tiranta la ŝnurojn malantaŭ ĉi tiu tria monda teruro.
El ĉi tio ni resumos kaj kalkulos totalon, tiam ni komparos ĉi tiun ciferon kun Hitler por referenco (6 milionoj).
Lando
Kiam
Politiko
Mortintoj
Vjetnamo – Laoso – Kambodio
1969 – 1974
Bombadoj sur Laoso kaj Kambodio por fortranĉi provizvojojn por la nordvjetnama armeo
900.000
Kambodio – Ruĝaj Kmeroj
1970 – 1973
Subtenu Lon Nol, komencante la kambodian civilan militon
240.000
Barato – Pakistano
1971
Subtenante Pakistanon dum la Bangladeŝa Liberiga Milito
3.000.000
Judoj en la soveta unio
1973
La elmigrado de judoj el Sovetunio ne estas celo de usona ekstera politiko, kaj se ili metas judojn en gasĉambrojn en Sovetunio, ĝi ne estas usona zorgo. Eble humanitara zorgo.
0
Ĉilio
1973
Puĉo en Ĉilio
100.000
Argentino
1976
Subteno por la milita estraro por venki la demokratan registaron
30.000
Suda Konuso
1975
Operacio Kondoro
50.000
Angolo
1974
Subteno por UNITA kaj FNLA
8.000
Mozambiko
1976
Subteno por la mozambika nacia rezisto
1.000.000
Okcidenta Saharo
1975
Konsilis kaj organizis marokanojn por la Verda Marŝo kaj la posta milito en Okcidenta Saharo
16.000
Indonezio kaj Orienta Timoro
1975
Subtenu Suharto
1.500.000
Sumo
6.844.000
Kissinger-aj Mortintoj
Diskuto
Kio estas malbono kaj kiel ni povas mezuri?
La malbono komprenata kiel homa konduto, malutila, detrua kaj suferiga fonto por aliaj, estos mezurata ĉi tie kiel la morto de civiluloj, kiuj povas esti rekte asociitaj kun politiko de la koncerna rolulo.
Kaino mortigis unu homon kaj tiu persono estis 25% de la homaro, ĉu li tiam estas la plej malbona homo, kiu iam ajn vivis? Certe ne, por esti justaj ni mezuros en absolutaj esprimoj.
Noam Chomsky diris: “Hitler estas konsiderata speciale malbona por fari en Eŭropo kaj al eŭropanoj, kion eŭropanoj faras ĉirkaŭ la mondo de 400 jaroj” al tio ni povas aldoni la fakton, ke Hitler perdis la militon, kaj historion, kiel ni scias, ĝin verkas la gajnintoj. Ĉi tiu serio de publikaĵoj esperas montri, ke estis, siatempe kaj tra la resto de la 20a jarcento, multaj homoj, kiuj produktis pli da morto kaj sufero ol Hitler mem.
La intenco ĉi tie ne estas defendi Hitler-on aŭ liajn agojn, sed montri, ke bedaŭrinde por la homaro lia malbono ne estas eksterordinara, sed estas tute komparebla al tiu de liaj aliancanoj kaj tiu de liaj malamikoj.
Iuj el ili eskapis de homa justeco, iuj eĉ eskapis de la juĝo de la historio, ĉi tiuj morale riproĉindaj estaĵoj ankoraŭ estas admirataj hodiaŭ de homoj ĉe ambaŭ finoj de la politika spektro.
Kio estas la komplekso de savanto blanka kaj kial devas forigi ĝin de la kinejo.
En tempoj de # BlackLivesMatter, spektantoj rigardas filmojn por konsciigi rasan profiladon, sed pli bone se ni evitas ĉi tiun ĝeneraligitan tendencon en Holivudo.
En bolanta momento en la movado #BlackLivesMatter, instigita de indigno pro la murdo de George Floyd per la usona polico, kurioza fenomeno okazis: “Domservistinoj kaj Sinjorinoj” eniris la Top 10 ĉe Netflix en Usono . Kial filmo de 2011 subite allogis tiom da uzantoj? La filmo, reĝisorita de Tate Taylor kaj lokita en la 1950-aj jaroj, rakontas la historion de universitata studento kaj aspiranta verkistino (Emma Stone), kiu revenas al sia denaska Misisipo, kie ŝi decidas intervjui afro-usonajn servistinojn (Octavia Spencer kaj Viola Davis, inter aliaj) kiuj formas la servon de la grandaj familioj de la loko, inkluzive de via. Riĉa blanka junulino volas rakonti la historion de iuj nigrulinoj, kiuj suferas diskriminacion pro sia haŭta koloro ĉiutage.
Ke ĉi tiu estas la filmo, kiun nordamerikaj uzantoj de Netflix elektis por konsciigi la aktualan situacion, almenaŭ montras la forton, kiun la rakontoj, kiuj nomas la “blankan savantan komplekson”, havas ĉe la publiko.). Ĉi tiu kinematografia temo kutime aperas en filmo ŝajne dediĉita al portretado de rasismo, sed kiu finas doni preskaŭ pli da eminenteco al la heroaj blankaj roluloj, kiuj ebligas la nigrajn revoluciojn, ol al la ĉefroluloj de la lukto mem. “Domservistinoj kaj Sinjorinoj” estas klara ekzemplo de tio, kaj ĝia renovigita sukceso en “streaming” (estigita de, oni povas argumenti, volo konsciigi) komencis debaton pri kial Holivudo devas lasi ĉi tiun ideon unufoje kaj por ĉiuj ĉiuj. Tion ankaŭ surprize kredas unu el la aktorinoj de la filmo, Bryce Dallas Howard, kiu certigis, ke ni povas trovi pli bonajn filmojn ol la ŝiaj por trempi la problemojn, kiuj estis raportitaj en la stratoj dum la lastaj semajnoj.
Kial do blankaj savantoj triumfas en la filmoj?
Ĉi tiuj kutime estas la speco de filmoj, kiuj ricevas ampleksan biletvendejon kaj kelkajn statuetojn dum la Oskara nokto. Kaj nun ni vidos klarajn ekzemplojn. Oni povas diri, ke ĉi tiu modelo ofte ludas kun la facileco de la “bonfarta filmo”, amuza rakonto pri simplaj valoroj kaj certigita distro, kie sistemaj problemoj ŝajnas esti solvendaj kun bonkoreco kaj kompreno, kio finfine allogas al la plej profunda blanka kulpo, tio estas la kulpo, kiun bona parto de la blanka loĝantaro sentas antaŭ la propra ekspluatado kaj mistraktado al homoj de koloro.
Kiel pli freŝa kazo, kaj perfekte kongrua al ĉi tiu plano, ni trovas la vaste Oskaran “Verdan Libron”, kiu ricevis la Akademian Premion por Plej Bona Filmo en 2019 ne sen kolektiva brovo levanta kompreneblon inter afro-usonaj filmistoj. kiel Spike Lee (kiu, rekte, forlasis la ĉambron kiam ĝi estis anoncita). Sendube la bildo estis terura: grupo de blankuloj, inkluzive de reĝisoro Peter Farrelly kaj manuskriptinto Nick Villalonga, surscenejis por kolekti la premion Plej bona Skripto por rakonto, kiu prezentas rasan apartigon en la 1960-aj jaroj. Li, profunde rasisma ŝoforo (Viggo Mortensen) akceptas la taskon preni faman afro-usonan muzikiston (Mahershala Ali) en koncertturneo en la sudo de Usono, kie la artisto ankoraŭ devas resti en specialaj lokoj por nigruloj kaj eviti epizodojn de perforto kaj diskriminacio.
En la fino, la fascina vivo de ĉi tiu reala rolulo aperas en la filmo kiel fono al la historio de simpatia blankulo, kiu ekscias, ke ne ĉiuj nigruloj samas kaj ke, nu, li ne estas tiel rasisma kiel antaŭe pensite. Kvankam jes, jes. La filmo, verkita de la filo de la rolulo de Mortensen, tordas la veran historion por igi “Verdan Libron” en paternalisman kaj eĉ ofendan raporton pri tio, kion ĝi signifis esti nigra en la tiamaj Usono, mensogante pri la muzikisto. rilato kun la afro-usona komunumo (kiel indikis lia familio, kiu severe kritikis la filmon) por ke la vera ĉefrolulo instruu lin esti pli nigra. Kiel li mem diras ĉe unu punkto en la filmo, ŝajnas, ke li estas pli nigra, ĉar li konas ĵazon kaj manĝas kokajn flugilojn per la manoj. Sendube, la simpatioj de tia komedio estas nerezisteblaj por blanka publiko, kiu ne volas preterpasi ĉi tiun simplisman raskonscion en lando, kie la afro-usona loĝantaro daŭre estas maljuste arestita kaj murdita ĉiutage. La influo de ĉi tiuj filmoj, pro iliaj kutimaj postefikoj ĉe biletvendejoj kaj premiaj festoj, ne devas esti pripensita.
Ĝuste en ĉi tiu 2020 estos 10 jaroj de ‘La blinda flanko’, alia el la filmoj, kiuj bone ilustras ĉi tiun komplekson, kaj kie blanka familio adoptas nigran infanon kaj helpas lin atingi la supron de usona piedpilkado. La fokuso, denove, estas sur la heroaĵoj de la blankuloj kaj ne sur la meritoj de la nigruloj, kiuj surprize prenas malantaŭan lokon en siaj propraj rakontoj. “Kaŝaj Figuroj”, kiu fokusigas sian historion sur la tri veraj afro-usonaj virinoj, kiuj laboris ĉe NASA, inkluzivas serion da ruĝiĝaj kontribuoj de la fikcia rolulo interpretita de Kevin Costner frakasante la blankan virinan banĉambran afiŝon. Kaj jen kiel vi finas rasismon. Estas alia temo de ĉi tiu komplekso: ili nur helpas tiujn, kiuj montris al ili, ke ili estas malsamaj, tiuj, kiuj valoras ĝin, genia matematikisto aŭ artisto, por kiu ili laboras, sed ne ekzistas konscio pri la tuto.
Kaj la listo daŭras: de ‘Por Mortigi Mokbirdon’, kun la nekredebla Atticus Finch montranta sian vizaĝon en la kortumo por nigrulo maljuste akuzita pri seksperforto, ĝis la ofte laŭdata ‘Gran Torino’, kiun multaj uzas por pruvi ke Clint Eastwood ne estas tiel dekstrulo kiel li ŝajnas, sed fakte ĝi reiras al tiu komplekso de rasisma savanto, kiu helpas tiujn, kiujn li malamas, tamen ankoraŭ malamante ilin. Surprize, pli da ekzemploj troveblas en “Laŭrenco de Arabujo” de David Lean (pri brita generalo, kiu revolucias Mezorienton), “Misisipa Brulado” de Alan Parker (kie du blankaj policanoj savas grupon de afro-usonaj aktivuloj) aŭ “Tempoj de Gloro” de Edward Zwick (en kiu regimento de nigraj soldatoj estas gvidita de blankulo … kun teruraj sekvoj).
Ankoraŭ konfuzita pri kio ĝuste estas la komplekso de blanka savanto?
Ĉi tiu video-parodio de la spektaklo de Seth Meyers klarigos ĉiujn viajn dubojn laŭ la plej bona maniero (en la angla):
Ni povas vidi, estas facile identigi ĝin en oftaj lokoj kiel la jenaj: kiam la blanka karaktero klarigas al la nigra karaktero aferojn, kiujn ili jam scias, Kiam la nigra karaktero spitas la regulojn, sed tiam la blanka rolulo alvenas por savi la situacion, kiam blankuloj opinias, ke ili scias, kiel sentas sin diskriminaciita pro via raso, ĉar ili estis “ĉikanitaj” en mezlernejo, kiam koloraj roluloj serĉas konfirmon de rasistoj aŭ respektas ilin (kvankam ili ne bezonas), kiam tia rolulo aperas ekstreme rasisma, kio igos la spektantojn nekapablaj identigi sin kun siaj agoj (kvankam, profunde, multaj el ili ankaŭ estas rasismaj laŭ pli subtilaj manieroj), kiam blankulo okupiĝas pri rasistoj por defendi la nigran rolulon (io kiu, farite inverse, eble finus kapti lin malantaŭ kradoj) aŭ kiam blankaj roluloj, almenaŭ en ĉi tiuj filmoj, neniam havas interrasajn amrilatojn. “Ĝi ne funkcias en la aŭdiencaj testoj,” ili klare montras en la video, evidentigante la severan realon, ke por parto de la usona publiko ankoraŭ malfacilas vidi transrasajn rilatojn sur la ekrano.
Iuj argumentos, ke tio, kio estas identigita kiel blanka savanto, ankaŭ legeblas kiel la necesa kunlaboro en la batalo por egaleco. Aliaj defendos abstraktajn valorojn, kiujn abundas ĉi tiuj filmoj, kvankam kun dubindaj perspektivoj, kiel amikeco, justeco aŭ ofero. Kaj ambaŭ, iusence, rilatas al ĝi. Tamen Holivudo devas ĉesi ŝteli al afrik-usonanojn siaj propraj rakontoj, kaj ke ĉiuj tiuj bonaj ecoj estu akompanataj de vera konscio, se tio estas la celo de la filmo.
Jes, #BLM ‘nigraj vivoj gravas’. Kaj tial iliaj rakontoj devas esti rakontitaj kiel ili meritas.
Jadran Film estis fondita en 1946 kaj produktis ilian unuan filmon la sekvan jaron, la jugoslava filmo This People Must Live de Nikola Popović en 1947 (serbo-kroate: Živjeće ovaj narod). La filmaro posedata de Jadran Film situanta en la kvartalo Dubrava de Zagrebo baldaŭ estis apartigita en sendependan kompanion nomatan Dubrava Film (kiu poste estis rekorpigita en Jadran Film en 1962). La plej sukcesa periodo de Jadran Film venis dum la mastrumado de Sulejman Kapić, kies delonga asistanto estis produktanto Branko Lustig.
Inter la 1960-aj kaj 1990-aj jaroj Jadran Film estis unu el la plej grandaj kaj konataj filmstudioj en Mezeŭropo, kaj ĉirkaŭ 124 jugoslavaj plenlongaj filmoj kaj 145 internaciaj kunproduktadoj estis filmitaj en la studio dum tiuj tri jardekoj. La unuaj internaciaj produktadoj filmitaj en la studio estis ital-produktitaj Bibliaj B-filmoj en la malfruaj 1950-aj jaroj, plej precipe la liberigo (1960) David & Goliath kiu ĉefroligis Orson Welles kiel King Saul kaj Ivica Pajer kiel David.
Jadran Film profitis de ĉi tiuj fruaj kunproduktadoj, ĉar italaj produktantoj helpis la kompanion establi kelkajn helpajn fakojn, kiuj provizis riskagaĵojn, ĉevalojn, aran konstruadon kaj ekstraĵojn por grandskalaj historiaj filmoj popularaj tiutempe, do Jadran Film-studioj baldaŭ komencis uzota rutine por filmi scenojn prezentantajn Antikvan Romon, vikingajn vilaĝojn, Jerusalemon aŭ Sovaĝan Okcidenton. Alia avantaĝo, kiun havis Jadran-Filmo, estis, ke lokaj hoteloj estis multe pli malmultekostaj kompare kun aliloke en Eŭropo, do Zagrebo fariĝis preferata elekto por fremdaj produktadoj dungantaj grandajn filmistojn.
La Yugoslav-German-produktitaj ekranadaptiĝoj de la Winnetou libroserio lokita en la Sovaĝa Okcidento estis unu el la plej konataj produktadoj faritaj ĉe Jadran Film. La serio, konsistanta el 11 filmoj filmitaj inter 1962 kaj 1968 surloke en la rivera kanjono Paklenica kaj ĉe Grobnik proksime de Rijeka, estis tre populara en Germanio tiutempe kaj estas konsiderataj antaŭuloj de la Spaghetti Western-ĝenro. Epizodoj de pluraj usonaj televidserioj de la 1980-aj jaroj ankaŭ estis filmitaj en Zagrebo fare de Jadran Film-skipoj, inkluzive de Militaj ventoj, La Malpura Dekduo Milito kaj Memoro.
Jadran Film ankaŭ havis manon en du Oscar-gajnantaj filmoj – la dramo Sophie’s Choice de Alan J. Pakula en 1982 (ĉefrola Meryl Streep) kaj la germana filmo The Tin Drum (reĝisorita fare de Volker Schlöndorff, gajninto de la 1979 -datita Akademia Premio por Plej Bona Fremdlingva Filmo ) ambaŭ estis parte filmitaj en Zagrebo. Alia rimarkinda filmo kunproduktita de Jadran Film estis la 1962 ekranadaptado de Orson Welles de la romano The Trial de Franz Kafka kiu estis filmita surloke en Zagrebo kaj ĉefroligis Anthony Perkins, Jeanne Moreau kaj Romy Schneider. Tiam, en 1983, brita produktanto Fuad Kavur alportis al Jadran Memed, My Hawk, ĉar la filmado de ĝi estis malpermesita en Turkio, kie okazas la originala romano. Memed My Hawk ĉefroligis Peter Ustinov, kiu ankaŭ reĝisoris la filmon.
En la fruaj 1990-aj jaroj, meze de la falo de komunismo, disiĝo de Jugoslavio, kaj la sekva Kroata Sendependiĝomilito, Jadran Film perdis la plej multajn el la avantaĝoj kiujn ĝi ofertis kaj eksterlandaj filmoproduktadoj komencis ŝanĝiĝi al aliaj post-komunistaj landoj kiuj povis oferti spertan filmon teknikistoj kaj relative pli malmultekostaj lokoj al okcidentaj produktaĵoj. Jadran-Filmo spertis falon, la nombro da dungitoj ŝrumpis de 300 ĝis 80 kaj filmaj ekipaĵoj kaj aroj posedataj de la kompanio kadukiĝis, ĉar riparaj laboroj efike ĉesis. Krome, la privatigo de la iam ŝtata kompanio ankaŭ kontribuis al la problemoj de Jadran Film.
La grandega terpeco en Dubrava en la orienta parto de Zagrebo, kiu iam estis uzita por konstrui filmojn, estis vendita en la 1990-aj jaroj kaj transformita en butikcentron. La cirkonstancoj de la interkonsento estis priskribitaj de la amaskomunikiloj kiel ombraj. En la malfruaj 1990-aj jaroj kaj ĝis la 2000-aj jaroj Jadran Film daŭre disiĝis kaj ĝi efike perdis la kapablon subteni grandajn kunproduktadojn, kiuj iam estis la bazaĵo de sia filmproduktado. Tamen la kompanio pluvivis kaj daŭre produktis filmojn, kvankam ilia produkto malpliiĝis al nur manpleno da kroataj filmoj ĉiujare kun limigita internacia allogo.
Vidi pli: http://www.infozagreb.hr/media/documents/Zagreb-grad-filma_en.pdf
La kalendaro, la klavaro, sur kiu vi skribas, kaj la liniilo, per kiu vi mezuras estas simple eraroj, pro kutimo, fiero aŭ maldiligento, ni ne decidas ŝanĝi por io pli bona.
KALENDARO
La irana aŭ persa kalendaro estas suna, surbaze de precizaj astronomiaj observoj, kaj ankaŭ uzas kompleksan interŝanĝan sistemon, kiu igas ĝin pli preciza ol sia pli juna eŭropa kolego, la gregoria kalendaro. Malgraŭ sia elstara statuso, ĉefe ĝia precizeco kaj ĝia raciisma trajto esti bazita sur precizaj astronomiaj observaĵoj, la irana kalendaro estas malmulte konata en Okcidento.
La irana jaro estas dividita en 12 monatojn kun proksimaj ligoj al la efektivaj jaraj sezonoj. La unuaj 6 monatoj de la moderna kalendaro havas 31 tagojn, la venontajn 5 monatojn 30 tagojn kaj la lastajn 29 aŭ 30 tagojn. La daŭro de la jaro en la irana kalendaro estas 365.2424 … tagoj, logika konsekvenco de la interplekta sistemo: 365 + 8/33 = 365.2424 …
(33-jara ciklo kiel en la germana serio Dark)
Kompare kun la gregoria jaro 365 + 1/4 – 1/100 + 1/400 = 365 + 97/400 = 365.2425 tagojn, la valoro baziĝis sur scioj jara suna movado.
(Tial la jaro 2000 estis superjara, sed la 2100 ne estos malgraŭ esti dividebla per 4)
En Eŭropo la Julia kalendaro amasigis eraron, kiu kaŭzis mokojn eĉ inter la kamparanoj, ĉar ĝi ne kongruis kun la komenco de printempo, tial 11 tagoj devis esti malaperintaj el la historio, ni ĉiuj aŭdis tion, kion ne multaj scias estas tio, ke en la jaro 3220 ni devos fari novan ĝustigon, dum la persa kalendaro estas ĝusta ĝis la jaro 1,000,000
Pojnodoloro? Provu la Dvorak-klavaron
Estas pli bone ne eniri en la disputon pri tio, ĉu la klavaro QWERTY estis desegnita por esti nepraktika, por eviti blokilojn de tajpiloj aŭ ĉu ĝi estis pli bona por telegrafistoj …
Fakte estas relative facile pruvi statistike, ke la Dvorak-aranĝo estas pli efika ol la QWERTY-aranĝo. Ĝi estis projektita de D-ro August Dvorak, kiu faris analizon de literaj sinsekvoj kaj ŝablonoj ene de tipaj anglaj frazoj por determini la optimuman klavaran aranĝon.
Li tiam projektis klavaron, kiu lokis oftajn literajn sinsekvojn proksime kune kaj minimumigis la distancon, kiun la fingroj devus veturi, dum ankaŭ minimumigas lernotempon, grupigante ĉiujn vokalojn sub la maldekstra mano kaj la plej ofte uzataj konsonantoj sub la dekstra.
Rezulte ĉirkaŭ 60 ĝis 70 procentoj de tajpado en la angla povas esti faritaj sur Dvorak-klavaro sen iam forlasi la hejman vicon, dum nur 30 ĝis 35 procentoj de tajpado sur QWERTY-klavaro povas esti faritaj sur la hejma vico.
Se vi rigardas iun tajpi frazon sur klavaro QWERTY kaj tiam tajpi la saman frazon sur klavaro Dvorak la diferenco estas tuj evidenta: ĉe Dvorak la fingroj malofte moviĝas de siaj naturaj pozicioj, dum ĉe QWERTY ili moviĝas tra la tuta klavaro. Studo montris, ke la fingroj de tajpisto uzanta QWERTY-klavaron vojaĝas ĉirkaŭ 25 ĝis 30 km tage, dum la fingroj de tajpisto faranta la saman laboron per Dvorak-klavaro nur moviĝas ĉirkaŭ 1,5 km.
Imperia aŭ metrika?
En la mondo ekzistas du specoj de landoj: landoj, kiuj ne uzas la internacian metran sistemon, kaj tiuj, kiuj mokas ilin pro tio, ke ili ne uzas ĝin.
Kion komunas Usono, Liberio kaj Birmo, krom ke ĉiuj tri aperas sur la listo de nacioj, kie la mortpuno estas ankoraŭ laŭleĝa?
Ili estas la solaj landoj en la mondo, kiuj ne oficiale adoptis la metrikan sistemon.
Dum la jardekoj en Usono okazis pluraj malsukcesaj provoj forlasi la tradician mezursistemon favore al la metriko, preter la alta ekonomia kosto, kiu havus la konvertiĝon al nova sistemo, multaj kredas, ke la maniero laŭ kiu ĝi estas mezurita kaj pezas norde de Rio-Grando estas parto de tiel nomata “usona ekscepcio”, same kiel la libereco posedi pafilojn aŭ la sanktecon de privata proprieto.
La plej serioza provo en Usono por adopti la metrikan sistemon okazis en 1975, kiam prezidanto Gerald Ford subskribis la Leĝon pri Konverta Metriko, kiu kreis la Metrikan Konsilion de Usono, kiun li gvidis la ŝanĝon al la nova mezursistemo.
“Usonanoj ne konscias, ke, fakte, multaj industrioj, kiel aŭtomobiloj aŭ pezaj maŝinoj, iris al la metrika sistemo de la 70-aj jaroj, ĉar ili rimarkis, ke se ili volas komerci kun cetero de la mondo, ili devas konstruu siajn produktojn per tiu sistemo “,
“Ĉi tio ankaŭ okazas kun ampoloj, kies potenco mezuras en Vatoj, kiuj ankaŭ estas parto de la metrika sistemo.”
Fakuloj diras, ke “kiam la konvertiĝo al metrika sistemo finfine fariĝos en Usono, multaj scivolos, kiel ni daŭras tiel longe kun la tradicia sistemo, ĉar la unua estas multe pli simpla.”
Kaj internacia lingvo, en kiu ekzistas konkursoj, kie mezuriĝas la kapablo superi la kompleksecon scii skribi vorton prononcatan laŭ maniero tute kontraŭa al logiko? nu, tio por alia tago.
