Vortoj tra la Tempo

Kiom da fojoj aperas la vortojn Esperanto, Coach, Vino kaj Auschwitz en la libraj titoloj tutmonde per jardeko?

JardekoAuschwitzEsperantoCoachVino
1950-1960219898857312
1960-197075310431291523
1970-198089911212803790
1980-19901579153241761102
1990-2000344492363501914
2000-20106402937134703463
2010-20207462983190192687
Libraj Titoloj (worldcat.org)

Coach: Angla vorto kun nova uzado en lastaj jaroj

Vino: Sama vorto kun sama signifo en la kroata, la hispana kaj Esperanto (kaj eble en aliaj)

La “Nova” Kosmokonkuro

Antaŭ 60 jaroj la mondo atestis la Kosmokonkuro inter du superpotencoj, Sovetunio jam gajnis la unuan sukceson metante la unuan sateliton sur teran orbiton, Sputnik, kaj nun la dua celo estis trafita metante la unuan homon en orbiton Yuri Gagarín je la 12-a  de aprilo 1961.

Jurij Gagarin

La embarasita Usono faris la samon kaj 23 tagojn poste prenis Alan Shepard sur orbiton, sed kvankam la misio sukcesis, ĝi estis profunde seniluziiga por ĉiuj kaj kaŭzis la popularan mokadon de la sovetianoj, kiuj nomis la mision “spaca pulo-salto”, Sed ni vidu per nombroj, kiaj estis la diferencoj inter unu kaj la alia.

Astronaut Shepard,Alan-B. One of the Original Seven and the First American In Space. MR-3 (Mercury-Redstone) Mission with Freedom7 Spacecraft REF: S63-02082 (MIXE FILE)
Vostok 1Mercury 3
Yuri GagarínAlan ShepardKomparo
Alteco [km]315187,559,52%
Daŭro [minutoj]1081513,89%

Nur 60% de la alteco kaj 14% de la daŭro!

Ĉi tio kaŭzis la faman promeson de prezidanto Kennedy surterigi usonanon sur la lunon kaj revenigi lin antaŭ ol la jardeko finiĝis, promeso realigita en unu el la plej ekscitaj momentoj en la homa historio. Bedaŭrinde Kennedy ne vivis por vidi ĝin.

Nun, la “nova” Kosmokonkuro.

Richard Branson, eble maltrankvila pri tio, kion pensos la 600 homoj, al kiuj li jam vendis biletojn kontraŭ $ 250.000, aŭ eble envios pri la grandeco kaj formo de la raketo de sia rivalo Jeff Bezos, kiu flugus antaŭe, decidis ŝanĝi sian flugon planita por la fino de la somero kaj esti “la unua vojaĝanta al la spaco” kvankam multe da gazetaro ricevita, en la realo ne estas la unua en io ajn, nek la plej maljuna, nek la plej riĉa, nek la unua, kiu forgesas pagu siajn impostojn en la spacon.

Ankaŭ estis iu diskutado, ĉu li atingis aŭ ne spacon en sia aviadilo, sed li ŝajnas esti atinginta la samajn 5 minutojn de nula gravito, kiujn li promesis al siaj klientoj.

9 tagojn poste, laŭ liaj planoj, Jeff Bezos alvenis en la spacon, tiu sen diskutado, sed kun multe malpli da gazetaro.

Ni nun rigardu la komparon inter ĉi tiuj 2 flugoj kaj la 2 de la originala kosmokonkuro, la vera.

GagarínShepardBransonBezos
Alteco[km]315187,585107
Daŭro [minutoj]108159011
Datumo1961/04/121961/05/052021/07/112021/07/20
Tempo ekde23 tagoj60 jaroj 2 monatoj9 tagoj
MisioVostok 1Mercury 3Virgin GalacticNew Shepard

Neniu el la vojaĝoj de ĉi tiu “nova” kosmokonkuro superis altecon de la sovetia flugo de antaŭ 60 jaroj, fakte ili ne superis eĉ duonon, ili eĉ ne superis la “spacan pulo-salton”, laŭ daŭro, denove neniu de vojaĝado superis tiun de Gagarin, kaj kvankam tiu de Branson daŭris pli longe ol tiu de Shepard, ni devas memori, ke aviadilo bezonas multe pli longe por supreniri ol raketo kaj ke ĝia tempo en spaco efektive multe malpli, eble la plej mallonga el ĉiuj.

Frazoj por la historio

Kion diris ĉi tiuj viroj dum siaj epopeaj vojaĝoj?

Homoj de la mondo, ni gardu ĉi tiun belecon, ni ne detruu ĝin.

Jurij Gagarin

Fixu vian problemeton kaj lumi ĉi tiu kandelo.

Alan Shepard

Kiam vi rigardas malsupren al la Tero, ne eblas eldiri vortojn

Richard Branson

Ne estas vortoj

Jeff Bezos

Ekflugaj lokoj

Yuri Gagarín ekis de Bajkonuro en Kazaistanio, kaj Alan Shepard de Kabo Kanaveralo en Usono.

Frapaj estas la nomoj de la lanĉejoj de la nova kosmokonkuro: Branson ekiris de “Vero aŭ Sekvoj” Nov-Meksiko, ne ŝercas, estas urbo kun la nomo de ĉi tiu infana ludo, kaj Bezos ekiris de Launch Site One, (lanĉa loko #1), kiel diris Bezos mem, “ne estas vortoj”.

Laŭ mia persona opinio ĉi tiu frazo perfekte resumas la du kosmokonkuro:

La historio okazas dufoje, la unua kiel tragedio, la dua kiel farso.

Karl Marx

Kiam Svislando ĉesis elsendi Esperante al Eŭropo

En la Biblio, la Babela Turo rezultigis, ke Dio disĵetas homojn tra la mondo kaj faras ilin nekapablaj kompreni unu la alian. Esperanto estas provo solvi tiun problemon Keystone / Natacha Pisarenko

De 1946 ĝis 1992, la antaŭaĵo de swissinfo.ch ankaŭ elsendis programojn en Esperanto. Kial ĉi tiuj bultenoj estis enkondukitaj, kaj kial ili estis ĉesi?

Septembro 1, 2019 – 11:00

Thomas Stephens. Naskita en Londono, Thomas estis ĵurnalisto ĉe The Independent antaŭ ol translokiĝi al Berno en 2005. Li parolas tri oficialajn svisajn lingvojn kaj ĝuas vojaĝi tra la lando kaj praktiki ilin, ĉefe en drinkejoj, restoracioj kaj manĝejoj.
Pri la aŭtoro

La 17-an de februaro 1946, la Svisa Mallongonda Servo, poste Svisa Radio Internacia (SRI) kaj finfine swissinfo.ch, elsendis semajnan programon ene de Eŭropo en Esperanto, facile la plej uzata konstruita lingvo en la mondo.

Kiel esperanta refreŝigo, en ĉi tiu arkiva tranĉeto de 2003 svisa psikologo kaj tradukisto de UN Claude Piron rakontas al SRI-ĵurnalisto Roy Probert pri la avantaĝoj de Esperanto kaj ankaŭ la antaŭjuĝoj, kiujn ĝi alfrontis:

Jen dosiero enhavanta la argumentojn de Claude Piron favore al Esperanto (en la angla)

Noto de Berno la 6-an de julio 1953 diras, ke la celo de la enhavo de la Mallonga Onda Servo estis “disvastigi la ideojn de la Ruĝa Kruco”. Ĉi tiuj elsendoj poste estis anstataŭigitaj per serio de elsendoj de Ruĝa Kruco pri internaciaj pacaj klopodoj.

Dum la Universala Kongreso de 1947 en Berno, mallongaj kongresaj raportoj kaj intervjuoj estis elsenditaj dumtempe ĉiutage. De oktobro 1947, dua kvin-minuta programo estis elsendita unufoje semajne sub la gvido de Arthur Baur, redaktisto ĉe la Neue Berner Zeitung. Lia raporto estis klarigi politikajn kaj kulturajn eventojn en Svislando al eksterlandaj esperantistoj.

La noto de 1953 diris, ke ekde la 1-a de aprilo 1949, la du semajnaj Esperanto-programoj aŭdiĝis ne nur dum la vespera elsendo por Eŭropo sed ankaŭ dum la tagmezo, ĉar la akcepto povus atingi malsamajn lokojn tage ol dum mallumo. Entute do Esperantaj transdonoj ricevis kvar kvin-minutajn transdonojn semajne.

Esperanto (laŭvorte “tiu, kiu esperas”) estis ideo de pola juda okulisto Ludwik Lejzer Zamenhof, kiu publikigis sian unuan broŝuron en la lingvo en 1887. Li volis, ke ĝi fariĝu dua lingvo por ĉiuj.

Svisa Esperanto-Societo fondiĝis en 1903.

Universala Esperanto-Asocio estis fondita en Ĝenevo en 1908. Ĝi nun havas sian sidejon en Roterdamo.

La asocio diras: “Laŭ la nombro de lernolibroj venditaj kaj membreco de lokaj societoj, la nombro da homoj kun iom da scio pri Esperanto estas en la centoj da miloj kaj eble milionoj”. Ĉirkaŭ 1.000 homoj parolas ĝin kiel sian unuan lingvon.

Esperanto havas relative simplan gramatikon sen esceptoj al siaj reguloj. Ĝia vortprovizo devenas ĉefe de latinidaj lingvoj kaj malpli multe de ĝermanaj kaj slavaj lingvoj.
Pri Esperanto

“Preter Eŭropo, neniuj regulaj Esperanto-elsendoj okazas,” la noto notis. La sola escepto estis speciala elsendo por esperantistoj en Brazilo la 31an de januaro 1953.

Baur – kiu laboris pri la Esperantaj programoj de la Svisa Dissendada Korporacio ĝis 1991 – kalkulis, ke ekzistas granda intereso pri Esperanto en Brazilo. La noto rimarkis, ke la respondo al la unufoja kvinminuta elsendo estis “plene ĝojiga”, rezultigante 25 leterojn (17 el Brazilo, ok el aliaj landoj kun ricevo).

“Sed dekomence ni emfazis, ke eĉ se homoj vere ŝatus ĝin, ĝi ne rezultigus la enkondukon de Esperanto-elsendoj en Sudameriko, ĉar, konsiderante la naciajn celojn de Esperanto, estus kontraŭdire aldoni trian lingvon al kontinento de nur du lingvoj pli-malpli reciproke kompreneblaj, “ĝi diris.

Celoj de la elsendoj

La Bern-noto klarigis, ke la ĉefa celo de la Esperantaj elsendoj ĉiam estis “atingi la intelektularon malantaŭ la Fera Kurteno, kiu sukcese transpontis sian lingvan diversecon – precipe en sudorienta Eŭropo – per Esperanto”.

Ĝi aldonis: “Niaj esperantaj elsendoj do povas disvastigi informojn pri Svislando kaj ĝiaj ideoj kaj idealoj en diskreta maniero en tiuj alie fermitaj regionoj – kondiĉe ke elsendoj en la naciaj lingvoj de tiuj regionoj ne havas sencon por ni.”

Estas malfacile diri, kiom da homoj aŭskultis ĉi tiujn elsendojn, el kiuj neniu bedaŭrinde konserviĝis en la arkivoj de SBC. Laŭ la memo de 1953 Berno ricevis du aŭ tri konfirmojn de akcepto semajne, plejparte de tiuj landoj malantaŭ la Fera Kurteno. “Ilia relativa maloftaĵo povas esti klarigita per la granda risko plej verŝajne alfrontita de la leteristoj”, diris la noto.

Poste, fine de januaro 1965, estis anoncita la ŝoka novaĵo, ke la 16 Esperantaj programoj monate ne plu estos elsenditaj pro financaj kialoj.

La Svisa Esperanto-Societo diris, ke tio estas “grava perdo por la okcidenta mondo”. “Redukto de kvar semajnaj programoj al du aŭ eĉ unu certe renkontus ĝeneralan komprenon, sed estas tre bedaŭrinde, ke la Svisa Dissendada Korporacio decidis tiri la esperantajn programojn tute,” ĝi diris.

Ankoraŭ ne mortinta

Kio okazis poste ne estas klara el la arkivoj. Ni tamen scias, ke – se la programoj efektive ĉesis – iam ili ekfunkciis denove en ia formo kaj ofteco ĉar fine de la 1980-aj jaroj Svisa Radio Internacia (SRI), ĉar la Mallonga Onda Servo estis renomita en 1978, sendis transskribajn bendojn kun Esperanta materialo tra la mondo.

Ĉi tiu estas unu el pluraj arkivitaj korespondaĵoj de 1988:

En ĉi tiu letero – en Esperanto – de majo 1990, John B Victery diras, ke li donos klasojn de Esperanto en la Ŝtata Universitato de San Francisco kaj demandas sin, ĉu SRI povus sendi al li iujn kasedajn registradojn de ĝiaj elsendoj:

Tamen la hakilo falis unu fojon por ĉiam sur la esperantan produktaĵon de SRI fine de marto 1992.

En letero de la 29-a de junio 1992, Walter Fankhauser, estro pri PR kaj merkatado de SRI, klarigas al aŭskultanto en Belgio, ke SRI “difinis novajn prioritatojn, kiuj emfazis la anglan kaj francan lingvojn kaj informojn por svisaj civitanoj loĝantaj eksterlande, kiuj ĵus ricevis la voĉdonrajton kaj tial dependas de ĝisdataj novaĵoj el Svislando “.

Ne ĉiuj aŭskultantoj estis kontentaj kun ĉi tiu klarigo. En julio 1992, Tobias Meissner en Berlino, al kiu Walter Fankhauser skribis la antaŭan monaton, diris, ke li “ankoraŭ ne feliĉas”.

“Gravaj lingvaj problemoj ekzistas en la eksaj landoj de la orienta bloko, ĉar la angla kaj la franca, pro ideologiaj kialoj, ne estas vaste parolataj tie kaj la rusa, kiu estis trudita anstataŭe, estas malaprobita”, skribis Meissner.

“Lerni nacian lingvon postulas multjaran studadon – tempo, kiu ekzistas, de kiam starigi funkcian ekonomion devas okazi rapide. Esperanto estas neŭtrala kaj povas lerni tre rapide. ”

Ŝanĝanta amaskomunikila pejzaĝo

En oktobro 1992 Fankhauser respondis al Andy Künzli, unu el la prezentantoj de la programoj SRI, por proponi plian klarigon pri la decido.

“Ni ne preteratentu la seniluziiĝon kaŭzitan de nia mezuro. Atentu, mi iom miras, ke la ĉesigo de ĉi tiuj programoj mobilizis nur 270 aŭskultantojn kaj organizojn (el kiuj nur 20% estis ekster Eŭropo!). Aliflanke, mi scias – kiel vi ĝuste atentigas – ke ekzistas granda silenta plimulto, por kiu nia paŝo certe ne estigis ĝojon. “

Fankhauser emfazis, ke ĉesigi la esperantajn kurtondajn elsendojn “ne estis elekta mezuro kontraŭ Esperanto-parolantoj” sed parto de nova orientiĝo por SRI kaj la amaskomunikiloj ĝenerale.

“La ŝanĝo en la amaskomunikila pejzaĝo estas realaĵo, kiu efikas kaj al la amaskomunikiloj kaj al uzantoj de amaskomunikiloj. Ĝi estas parto de vasta socikultura evoluo, kiu neeviteble efikas sur ne nur komunikadon en si mem sed ankaŭ pri unuopaj lingvoj. Sendube Esperanto okupas signifan lokon en la historio de komunikado. Ni konscias pri tio kaj fieras kontribui al ĝia laŭdinda pasinteco. Sed malfacilas vidi kial ĉi tiu lingvo devas esti devigita en estontecon, en kiu ĝi luktus por aserti sin”

La Svisa Mallongonda Servo (renomita Svisa Radio Internacia (SRI) en 1978) elsendis de 1935 ĝis ĝia fermo en 2004.

En 1939 ĝi ricevis sian propran antenon, situantan ĉe Schwarzenberg en centra Svislando.

La radiaj elsendoj destinitaj al fremda publiko atingis sian oran epokon dum la Malvarma Milito. Kun programoj en ok lingvoj, SRI atingis ĉirkaŭ kvin ĝis dek milionojn da aŭskultantoj tra la mondo.

La malkresko de mallonga ondo komenciĝis fine de la 1980-aj jaroj. Politikaj ŝanĝoj, kiel la fino de la Malvarma Milito, kaj teknologiaj progresoj inkluzive de satelitaj transdonoj kaj la apero de interreto, pridubis la bezonon daŭrigi kurtondajn elsendojn.

SRI elsendis siajn lastajn radioprogramojn en 2004. De tiu punkto la mandato doni novaĵojn pri Svislando al fremda publiko estis la sola respondeco de sia interreta servo, swissinfo.ch.
Pri la Svisa Mallongonda Servo

Tradukita sen ŝanĝoj ne komentoj

https://www.swissinfo.ch/eng/culture/language-from-the-archives_when-switzerland-broadcast-esperanto-around-europe/45177656#number_of_comments

Diru ne al Instagramo

Junuloj kiu volas kirurgiojn por grandigi sian okulojn, manĝaĵojn elpensitajn por aspekti bonajn kaj ne por esti bongustajn, malfeliĉeco kaj solecon en la epoko de hiperkonektebleco.

Instagramo malbonas por manĝo.

Manĝanto vokas la kelneron ĉe la restoracio, kiun li kutime ĉeestas de jaroj, kaj diras “Adamo, kio okazis al la saŭco?, ĝi estas akva kaj malpli intensa!” “Sinjoro Z., ni ŝanĝis ĝin, ĉar ĉi tiu recepto aspektas pli bone en la fotoj!”

Konsilistoj pri kiel reklami restoraciojn en Instagramo, donas konsilojn pri kiel kontentigi la okulon de kiu estas for anstataŭ la kontento de la homoj, kiuj tie manĝas. Ili rekomendas fotojn de feliĉaj laboristoj anstataŭ feliĉigi laboristojn.

Ĉi tio ne mencii la influantojn, stelojn, kiuj parolas pri tio, kion ili ne scias, pri nutrado inter multaj aliaj aferoj, influante milojn da homoj, kiuj sekvas ĉi tiujn konsilojn, kvazaŭ ili venus de vera aŭtoritato pri la afero, farante absurdajn dietojn kaj eĉ manĝante malbone al siaj propraj infanoj.

Antaŭ kelkaj jaroj la diferenco inter manĝaĵoj por foti kaj por manĝi estis evidenta.

Instagramo malbonas por memfido.

Instagram-dismorfio, antaŭe konata kiel Snapchat-dismorfio, estas la nomo donita al la petoj ricevitaj de plastaj kirurgoj, en kiuj la paciento deziras havi trajtojn asociitajn kun la modifita bildo per la filtriloj de tiuj sociaj retoj, kreante nerealajn belecajn idealojn, ni rigardu kelkaj ekzemploj:

Jessica Cediel, la plej bela pugo en Kolombio, elektita de famaj revuoj kaj interretaj enketoj, estis operaciita per biopolimeroj, kiuj fuŝiĝis kaj havis devastajn efikojn sur ŝia aspekto kaj sano, la demando estas: Ĉu ŝi jam estis la plej bela pugo de Kolombio, kiu ŝi estis provante bati? Eble la respondo estas:  al sia propra bildo en sociaj retoj, tio estas, ŝi provis venki nerealisman belan atendon, nerealan, malveran kaj sekve neatingeblan.

Vidi fotojn ĉi tie: https://caracol.com.co/radio/2021/04/08/tendencias/1617836962_646580.html

Khloé Kardashian erare publikigis netuŝitan foton en siaj sociaj retoj la 7an de aprilo kaj de tiam ŝi komencis juran, komputilan kaj amaskomunikan batalon por eviti esti vidata sen filtriloj.

Vidi fotojn ĉi tie: https://www.infobae.com/america/entretenimiento/2021/04/07/khloe-kardashian-y-su-equipo-estan-desesperados-intentando-retirar-esta-foto-de-ella-en-bikini-y-sin-retocar/?outputType=amp-type

Instagramo malbonas por mensa sano

Unu el kvar pacientoj en Hispanio, kiuj venas al plastika kirurgo petanta plibonigojn bazitajn sur bildoj retuŝitaj de filtriloj, provis sinmortigi. Unu el ĉiu kvar!

Kirurgoj konsentas, ke ĉi tiu tipo de paciento preskaŭ neniam kontentiĝas post ricevo de ia interveno.

“Post la interveno, pacientoj sentas strangecon kun sia propra korpo, pli malbonfartas kaj” bezonas “pli da intervenoj, kio igas ilin eniri dinamikon de pli da konsultoj, serĉado en aliaj urboj, ktp. Ĉi tiu memdetrua dinamiko povas konduki al depresia malordo. La plej radikalaj intervenoj povas konduki al posttraŭmaj simptomoj, tio estas, ke ili ne nur havas dismorfion, deprimajn simptomojn kaj socian izoladon, sed ankaŭ havas la sperton, ke ili spertis traŭmaton post interveno nekontentiga “

Vidi pli: https://time.com/4793331/instagram-social-media-mental-health/

Kiel diris la urugvaja ĵurnalisto Eduardo Galeano: “Ni estas en plena uja kulturo. La geedza kontrakto gravas pli ol amo; la funebro pli ol la mortintoj; la vestaĵoj pli ol la korpo; la fiziko pli ol la intelekto kaj la meso pli ol Dio. La kulturo de la ujo malestimas la enhavon ”.

Morto al la Reĝoj

La Reĝo kiu tatuidiĝis «Morto al la Reĝoj».

Franca Jean-Baptiste Bernadotte estis fervora revoluciulo kies militaj kvalitoj kaŭzis lian rapidan pliiĝon meze de la Franca Revolucio. En 1804 Napoleono nomumis lin marŝalo de Francio sed, malgraŭ tio, lia rilato kun la imperiestro estis malproksima de idilia, irante de rekono al konfrontiĝo.

Aliflanke, en Svedio, ili havas la reĝon, Karolo la 13-a, malsanan kaj sen heredonto de la trono pro la antaŭtempa morto de la princo, kaj Jean Baptiste Bernadotte kun reputacio kiel bona kaj vertikala viro post traktado de grupo da 30 svedaj oficiroj kaptitoj en Lubeko. La surprizo venis en 1810 kiam Otto Mörner, sendita de la reĝo de Svedio por anonci la morton de la kronprinco, sub sia propra risko, decidas oferti la sinsekvon al la trono al Bernadotte. Unue Napoleono ridis pri tio, sed kiam li zorge pripensis ĝin, li konstatis, ke li “mortigis du birdojn per unu ŝtono”: ribelema militisto estas forigita kaj Svedio fariĝas aliancano kun timema reĝo … li decidas subteni lia kandidateco.

Kiam Mörner revenas al Svedio, li estas arestita pro malobeado, sed la kandidateco de Bernadotte akiras sekvantojn, homoj vidas lin kiel honesta soldato, kiu povas konduki ilin al reakiro de Finnlando el Rusio ekde 1809. En 1810 li estis nomumita kronprinco. Napoleono eraris … la reĝo lasis ĉian potencon en siajn manojn kaj Bernadotte aliĝis al la Sesa Koalicio por batali kontraŭ Napoleono, kaj en 1813 li integrigis Norvegion al la krono de Svedio.

En 1818, post la morto de Karolo la 13-a, li estis kronita Reĝo de Svedio kaj Norvegio kiel Karolo la 14-a Johano.

Revenante al la titolo de la poŝto, en lia revolucia juneco, Bernadotte surhavis tatuon, kiu diris “Mort Aux rois” (morto al la reĝoj). La kurioza afero estas, ke, krom esti reĝo, Bernadotte komencis dinastion, kiu travivis ĝis nun.

La Vera Kosto de la Angla – Kanado

La sinistraj loĝlernejoj, kie mortis pli ol 6000 indiĝenaj infanoj en Kanado, estis parto de plano por kultura genocidio.

De 1863 ĝis 1998, pli ol 150,000 indiĝenaj infanoj estis apartigitaj de siaj familioj kaj kondukitaj al ŝtataj loĝlernejoj en Kanado. Ĉi tiuj registaraj lernejoj, kaj plejparte funkciigitaj de la katolika eklezio, estis parto de la politiko asimili indiĝenajn infanojn. Neplenaĝuloj ne rajtis paroli sian lingvon aŭ praktiki sian kulturon kaj multaj estis mistraktitaj kaj misuzitaj.

Nun, la terura malkovro de la restaĵoj de 215 infanoj, kiuj estis studentoj en unu el tiuj loĝlernejoj, la Kamloops Indian Residential School, denove enfokusigis la misuzojn faritajn en ĉi tiuj institucioj.

“Kultura genocido”

Kristanaj eklezioj estis esencaj en la fondo kaj funkciado de ĉi tiuj specoj de lernejoj. La Katolika Eklezio, precipe, respondecis pri funkciigado de ĝis 70% de la 130 loĝlernejoj, laŭ la Indiĝena Loĝlerneja Pluvivantoj-Asocio. La infanoj estis devigitaj forlasi siajn gepatrajn lingvojn, paroli la anglan aŭ la francan, kaj konvertiĝi al kristanismo.

Joseph Maud estis unu el tiuj infanoj. En 1966, en la aĝo de kvin, li eniris la loĝlernejon Pine Creek en Manitobo. Studentoj estis atendataj paroli la anglan aŭ la francan, sed Maud nur parolis sian denaskan Oĝibvon. Se studentoj parolis sian propran lingvon, iliaj oreloj estis tiritaj kaj iliaj buŝoj lavitaj per sapo, Maud diris al BBC en 2015, kiam raporto de la Komisiono por Vero kaj Repaciĝo (TRC) estis publikigita.

“Sed la plej granda doloro estis disigita de miaj gepatroj, kuzoj kaj onkloj kaj onklinoj,” Maud diris al la BBC.

La raporto priskribis la politikon gvidatan de registaro kiel “kulturan genocidon”.

“Ĉi tiuj rimedoj estis parto de kohera politiko por elimini indiĝenojn kiel apartajn popolojn kaj asimili ilin en la kanadan ĉeftendencon kontraŭ sia volo,” la resumo de la raporto legas.

“La kanada registaro sekvis ĉi tiun politikon de kultura genocido ĉar ĝi volis forĵeti siajn leĝajn kaj financajn devojn al indiĝenaj homoj kaj akiri kontrolon de iliaj teroj kaj rimedoj.”

Malbonaj kondiĉoj kaj misuzo

La raporto ankaŭ detaligis radikalajn malsukcesojn en la prizorgado kaj sekureco de ĉi tiuj infanoj, kun la kunkulpeco de la Eklezio kaj la registaro. La studentoj ofte loĝis en malbone konstruitaj, malbone hejtitaj kaj nesanigaj konstruaĵoj, laŭ la raporto. Al multaj mankis aliro al edukita medicina personaro.

Kun la laboro de la CVR, oni kalkulis, ke ĉirkaŭ 6.000 infanoj mortis dum internulejoj. Iliaj korpoj malofte revenis hejmen kaj multaj estis entombigitaj en sennomaj tomboj.

La Projekto Mankantaj Infanoj dokumentas la mortojn kaj tombolokojn de infanoj kaj ĝis nun pli ol 4 100 infanoj estis identigitaj. Sed multaj pli suferis emocian, fizikan kaj seksan misuzon.

Maud diris al BBC en 2015, ke ŝi devas surgenuiĝi sur la konkreta planko de la kapelo, ĉar la monaĥinoj diris al ŝi, ke “nur tiel Dio aŭskultas vin.” “Mi ploris, kiam mi surgenuiĝis, kaj mi pensis, ‘Kiam ĉi tio finiĝos? Iu helpos min.’

Li memoris, ke kiam li malsekigis la liton, la monaĥino estro de sia dormoĉambro frotis sian vizaĝon per ŝia propra urino. “Ĝi estis tre degradanta, humiliga. Ĉar mi dormis en dormoĉambro kun 40 aliaj infanoj,” li diris.

En 2008, la kanada registaro formale pardonpetis pro la sistemo.

La trovaĵo en la lernejo Kamloops

La lernejo Kamloops, kiu funkciis inter 1890 kaj 1969, estis la plej granda el ĉi tiu speco de lernejo, konata kiel la Lerneja Sistemo pri Indiĝenaj Loĝejoj.

Estis 130 loĝlernejoj kiel Kamloops

Sub katolika administrado, ĝi havis eĉ 500 studentojn kiam ĝi atingis la pinton en la 1950-aj jaroj. La malkovro fine de la pasinta majo de la restaĵoj de almenaŭ 215 indiĝenaj infanoj en amastombo en ĉi tiu lernejo vekis indignon en la tuta lando.

Ĉefministro Justin Trudeau nomis la trovon “dolora rememorigilo” pri “honta ĉapitro en la historio de nia lando.” Trudeau ankaŭ instigis la katolikan eklezion “respondeci” pri ĝia rolo en indiĝenaj loĝlernejoj.

La centra registaro transprenis la administradon de la lernejo en 1969, uzante ĝin kiel loĝejon por lokaj studentoj ĝis 1978, kiam ĝi estis fermita.

“Ni bezonas havi la veron antaŭ ol paroli pri justeco, resanigo kaj repaciĝo,” diris Trudeau.

Kiom da parolantoj havas Esperanto?

Vi ne trovos la respondon ĉi tie, sed vi vidos, ke ne gravas.

Kiam ni vizitis la nacian muzeon de Irano en Teherano en 2014, nia ĉiĉerono, instruistita viro, kiu parolis perfekte la anglan kaj neniam eliris sian landon, demandis nin, kiel ĉi tiu muzeo kompareblas kun la Louvre.

Mia frato respondis lin: tiu estas pli grandega kaj pli bela ol via, sed via ne estas plena de ŝtelitaj aĵoj. Vi povas esti fiera pri via muzeo.

Sammaniere mi kredas, ke la angla, la franca kaj la plej gravaj lingvoj de la mondo atingis sian grandan nombron da parolantoj per la forto kaj morto de miloj da homoj.

Se Esperanto havas sesdek tri mil parolantojn aŭ du milionojn, tio ne gravas, ni povas fieri pri ĉi tiu nombro, ĉar Esperanto ne bezonis perforton por atingi ĝin kaj neniu iam ajn devigis alian paroli ĝin.

La Vera Kosto de la Angla – Sud-Afriko

Antaŭ la hororoj de la dua mondmilito, la Brita Imperio mortis miloj da afrikanoj, nigraj kaj blankaj en koncentrejoj.

Britio ŝajnas voli forviŝi ĉiujn masakrojn kaj atakojn, kiujn ili faris en sia konstanta provo koloniigi la reston de la mondo. Iuj forgesas ĝin, sed la britoj sklavigis afrikanojn, indianojn, arabojn kaj klopodis regi siajn teritoriojn. Fakte ili estis tiuj, kiuj inventis la koncentrejojn, kiujn Adolf Hitler poste replikus por murdi milionojn da judoj.

La koncentrejoj unue aperis dum la Dua Bura Milito, konfrontiĝo inter la britaj kaj buraj ŝtatoj, areo de suda Afriko loĝata de nederlandaj migrantoj kaj posteuloj kaj la tiel nomata afrikansa (kiu parolis tiun lingvon de ĝermana deveno kaj estis tre racistaj). La buroj estis plejparte blankuloj okupiĝantaj pri agrikulturo kun malmultaj miksrasaj devenoj, sed al ili aliĝis la Respubliko Sudafriko venkante la britojn.

Unue la Unuiĝinta Reĝlando volis ataki, certa, ke la buroj estos nesufiĉaj, sed ili malsukcesis. Tamen, post serio de planoj, kiuj ĉirkaŭis ilin kaj fortranĉis iliajn komunikadojn, ili sukcesis venki ilin, prenante kontrolon de la teritorio de la buroj kaj la libera ŝtato de Oranĝo, kunvokante elekton, kiu donus al ili ĉian potencon. Sed la buro ne rezignis tute kaj komencis uzi gerilajn metodojn por batali kontraŭ iliaj malamikoj. Sen porti uniformojn, ili infiltris la komunumojn de civitanoj, kiuj subtenis ilin sekrete.

Monumento al la “fiera” partopreno de Aŭstralio en la Anglo-Bura Milito.

Kiel maniero kontraŭbatali ilin, la britoj decidis krei koncentrejojn, kie ili enmetos la civitanojn de la kontrolitaj teritorioj, por malhelpi la militistojn infiltriĝi kaj kaŭzi eĉ pli da damaĝoj. Tio estis la komenco de la teruro por miloj da senkulpuloj. Oni kalkulas, ke pli ol 100.000 estis internigitaj en pli ol 34 tendaroj(Fine, 30.000 buroj kaj 35.000 nigruloj mortis por malsato en la koncentrejojn). Kvankam oni asertas, ke la kaptitoj estis manĝigitaj, ekzistas registroj, ke la familioj de la viroj, kiuj daŭre batalis kontraŭ la imperio, ricevis pli malgrandajn porciojn de la resto de la homoj, same kiel la nigraj haŭtoj.

Miloj mortis pro subnutrado, aliaj mortis pro la bedaŭrindaj sanitaraj kondiĉoj sur la kampoj. La manko de higieno kaj la disvastiĝo de malsamaj malsanoj kiel tifo, disenterio kaj morbilo – kio influis pli la neplenaĝulojn, kiuj ne havis sufiĉajn defendojn por postvivi ilin -. Simile rasismo ludis rolon en tio, ĉar pli da nigraj familioj mortis pro neglekto ol rektaj posteuloj de la buroj. Kvankam la Imperio estis subtenata de siaj kolonioj, la resto de la mondo rigardis ilin kun malestimo pri la maniero kiel ili invadis tiun regionon de Afriko kaj kiel ili permesis al dekoj da miloj perei sur la kampoj.

Memorindas, ke la Brita Imperio ekstermis la plimulton de la denaska loĝantaro de Aŭstralio kaj ke ili malhelpis la intelektan kreskon de la indiĝenoj de siaj kolonioj, ĉiam prioritatante blankulojn. La historio de brita perforto kaj ilia imperiismo estis entombigita malantaŭ la bildo de la heroeco, kiun ili gajnis en la dua mondmilito, kontraŭbatalante la naziojn kaj la koncentrejojn, kiujn ili esence kopiis el Britio.

Teruraj fotoj disponeblas en tiu ligilo: https://www.dailymail.co.uk/news/article-4850592/Photos-reveal-plight-Afrikaners-concentration-camps.html

La Vera Kosto de la Angla Lingvo – Filipinoj

La lingvo de Ŝekspiro, sed li ne elektis ĝin kiel religio ne estas elektita, se li naskiĝis en Italio, certe Romeo kaj Juliet aŭ Otelo okazus en Italio, momenton, okazas en Italio, ŝajnas Anglio ne sufiĉis interesa aŭ bela por esti la fono de ĉi tiuj rakontoj, kaj kiuj estas skribitaj en la angla ne estas por merito de la lingvo, sed simpla koincido.

En ĉi tio kaj la sekvaj ĉapitroj oni montras iujn faktojn, kiuj kondukis al la angla lingvo de malhela dialekto sur malvarma insulo ĝis preskaŭ universala lingvo, kompreneble, ĝi estas perforto kaj ne talento por literaturo aŭ beleco kaj praktikeco de la lingvo la motora forto malantaŭ ĉi tiu ekspansio.

Nia gasto hodiaŭ estas talenta anglalingva verkisto, kiu iam malkovris la malamindecon de usona ekstera politiko kaj ĝian kaŭran kaj hipokritan imperiismon, kaj li rakontos al ni unu el la epizodoj pri kiel la filipina popolo estis “delogita” de la angla lingvo. Hodiaŭ, ĝi gajnas teron inter siaj 120 milionoj da loĝantoj malutile al iliaj gepatraj lingvoj.

Mark Twain: Autobiografio, Harper kaj Brothers, New York kaj Londono, 1924.

La okazaĵo eksplodis tra la tuta mondo larĝe vendrede tra oficiala cirklero de la komandanto de niaj armitaj fortoj en Filipinoj al nia registaro en Vaŝingtono. La substanco de ĝia enhavo estas jene:

Tribo de “maŭroj, el nigraj sovaĝuloj”, fortikigis en la kavo de kratero ne multajn mejlojn de Jolo. Kaj ĉar ili estis malamikaj al ni ĉar dum ok jaroj ni provis kapti siajn liberecojn, ilia ĉeesto en tiu pozicio estis minaco. Nia komandanto, generalo Leonard Wood, ordonis rekoni mision. Oni trovis, ke la maŭroj sumiĝis al 600, kalkulis siajn virinojn kaj infanojn, ke ilia kratero estis ĉe la supro de monto ĉirkaŭ 730 metrojn super la marnivelo kaj estis tre malfacile aliri por kristanaj trupoj kaj artilerio. Ĝeneralo Wood tiam ordigis atakon por surprizo, kaj li sama konvenas al la loko por certigi ke lia ordono estis efektivigita. Niaj trupoj grimpis la altecojn de tortuaj kaj malfacilaj vojoj, kiuj kondukas eĉ iom da artilerio. La speco de artilerio transportita ne estas specifita, sed en certa loko estis malhelpi la pinton de prononcata pritraktata manovro de distanco de ĉirkaŭ cent metroj. Alvenis ĉe la rando de la kratero, la batalo komenciĝis. Niaj soldatoj estis 540-a helpaj trupoj kunmetitaj de denaska polico pagata de ni, kies nombro ne estas determinita, kaj ŝipa kompanio kies efikeco ankaŭ ne estas donita. Ŝajne ambaŭ flankoj estis proksimume egalaj en nombro – 600 viroj sur nia flanko, ĉe la rando de la kavo; 600 viroj, virinoj kaj infanoj ĉe la fundo de la kratero. Profundo de ĉi tio, 17 metrojn.

La batalo komenciĝis – oficiale ĝi estas nomumita tiel – kun niaj trupoj per fajro ene de la kratero per artilerio kaj mortemaj mallongaj armiloj de precizeco. La “sovaĝuloj” redonis la fajron furioze, probable kun ŝnurĵetiloj – kvankam ĉi tio estas nur supozo de mia – ĉar la armiloj uzitaj de la “sovaĝuloj” ne nomiĝas en la cablegramo. Ĝis nun la maŭroj dungis maĉetojn kaj tranĉilojn, ĉefe aŭ iujn merkatajn karabinojn, senefikajn kiam ili havis.

La oficiala raporto diras, ke en la batalo li batalis per mirinda energio ĉe ambaŭ flankoj dum la tago kaj duono kaj finiĝis per kompleta venko de usonaj armiloj. La realaĵo kaj brilo de venko estas difinitaj de la sekvaj faktoj: de la 600 maŭroj nek unu nur travivis; De nia 600 herooj nur 15 perdis siajn vivojn.

Ĝenerala Wood atestis kaj sekvis la batalon. Lia mendo estis: “Mortu aŭ kaptu tiujn sovaĝulojn.” Ŝajne, nia ekzercado konsideris, ke la “aŭ” rajtigis lin mortigi aŭ kapti laŭ lia gusto, kaj lia gusto restis la sama kiel dum la antaŭaj ok jaroj: tiu de kristanaj buĉistoj.

La oficiala raporto gloras kaj ampleksas tre taŭge la “heroeco” kaj la “galanteco” de niaj trupoj, bedaŭras la perdon de la 15 mortintoj kaj troigas la vundojn de la 32 el niaj viroj, kiuj ricevis vundojn, malŝatis eĉ ĝisfunde kaj kun fideleco ilia naturo En la intereso de estontaj usonaj historiistoj: ke la kubuto de unu el la soldatoj rezultigis ĵetaĵon (la nomo de la soldato estas donita); alia rezultigis la pinton de la nazo skuita de alia ĵetaĵo; ankaŭ citis ĝian nomon sur la drato – dolaro kvindek cendojn la Vorto.

La ĵurnaloj konfirmis la raporton de la antaŭa tago, denove nomis niajn 15 mortojn kaj 32 vunditajn denove, kaj denove priskribis la vundojn per ornamado de ili per la taŭgaj adjektivoj.

Ni nun konsideru du aŭ tri detalojn de nia familia historio. En unu el la grandaj bataloj de la civila milito mortis kaj 10 procentoj de la trupoj kiuj batalis, de ambaŭ flankoj. En Waterloo, kie batalis 400.000 viroj, 50 mil falis inter mortintoj kaj vunditaj en kvin horoj, lasante pliajn 350.000 sanajn kaj savitajn por estontaj aventuroj. Antaŭ ok jaroj, kiam la mizera komedio estis reprezentita, nomata Guerra de Kubo, ni nomas nur 250 mil virojn. Ni batalas serion de bataloj por la galerio, kaj kiam la milito finiĝis, ni perdis 268 virojn de la 250 mil, inter mortintoj kaj vundoj, kaj ekzakte dek kvar fojojn pli per galantaro de niaj militaj kuracistoj, hospitaloj kaj tendaroj. Ni ne elmortigas la hispanojn, multe malpli. En ĉiu el la kolizioj ni mortigas aŭ vundas averaĝe 2 procentojn de malamikaj trupoj.

Ni kontrastu ĉi tiujn datumojn kun la bonegaj statistikoj, kiuj venis al ni de la maŭra kratero.

Sescent soldatoj ekbatalis, ni perdis 15 virojn sur la kampo kaj ni havis 32 vunditojn – kalkulante tiun nazon kaj tiun kubuton.

La malamiko nombris 600, inkluzive iliajn virinojn kaj infanojn, kaj ni tute ekstermis ilin, ne lasante vivan eĉ unu infanon, por ke li funebru pri sia mortinta patrino. Ĉi tio estas, sen komparo, la plej granda venko, kiun iam atingis la kristanaj soldatoj de Usono.

Kiel do ĝi estis ricevita? La bonegaj novaĵoj aperis grandiozaj fraptitoloj en ĉiu ĵurnalo en ĉi tiu urbo kun 4.013.000 homoj vendrede matene. Sed ne estis eĉ unu referenco al ŝi en la ĉefartikoloj de iuj el tiuj gazetoj. La novaĵoj aperis denove en ĉiuj vesperaj gazetoj, kaj denove ili silentis en siaj ĉefartikoloj. Laŭ mia scio, nur unu persono inter la 80 milionoj da usonanoj permesis al si la privilegion de publika komento dum ĉi tiu bonega okazo: la prezidanto de Usono. Dum la tuta vendredo li koncentre silentis kiel ĉiuj. sed sabate li rekonis, ke lia devo devigas lin diri ion. Jen kion li diris:

Vaŝingtono, la 10-an de marto 1906

Wood, Manilo:

Mi gratulas vin kaj la oficirojn kaj virojn sub via komando por la brila armila ago, en kiu vi kaj ili tiel bone konservis la honoron de la usona flago.

-Theodore Roosevelt-

Ĉi tiu eldiro estas nura konvencio. Eĉ ne unu el la skribitaj vortoj eliris el lia koro. Li perfekte scias, ke enkapti 600 senhelpajn mizerulojn en truon, kiel ratoj en kaptilo, kaj neniigi ilin unu post alia dum tago kaj duono de sekura pozicio alte ne estas brila heroaĵo, sed tio, kion ili faras kontinue venis farante ok jarojn en Filipinoj – tio estas malhonorante la usonan flagon.

La sekvan tagon, dimanĉo – hieraŭ – la kablo alportis al ni pliajn novaĵojn, eĉ pli belajn: “La listo de la mortintoj nun staras je 900”.

La sekva fraptitolo klarigas la sekurecon de la pozicio de niaj kuraĝaj soldatoj: “Ne eblas distingi la virojn de la virinoj en la kruelega batalo sur la supro de la monto Dajo.”

La indiĝenaj nuduloj estis tiel malproksimaj, malsupre ĉe la fundo de la kaptilo, ke niaj soldatoj ne povis distingi la mamojn de virino de la rudimentaj cicoj de viro – ĝis nun, ke ili ne povis distingi la ŝanceliĝantan infanon de la viro de du metroj alta.

“Oni batalis ĝin dum kvar tagoj”: Do niaj soldatoj dediĉis sin al la afero dum kvar tagoj kaj ne tagon kaj duonon. Ĝi estis longa kaj feliĉa pikniko kun nenio farebla krom sidiĝi kaj pafi tiujn homojn kaj imagi la leterojn, kiuj poste estus skribitaj al la admirata familio kaj amasigi gloron post gloro. Ankaŭ tiuj indiĝenaj homoj, kiuj batalis por sia libereco, havis kvar tagojn, sed por ili certe estis funebra tempo, sen la konsolo scii, ke intertempe ili mortigis 15 el siaj malamikoj kaj vundis ankoraŭ kelkajn en la kubuto kaj nazo.

Monbiletojn parolas – Alan Turing

La Banko de Anglio ĵus metis en cirkuladon novan bileton de 50 £ kun Alan Turing, la brita sciencisto konsiderata la patro de komputiko kaj viziulo de artefarita inteligenteco.

La britoj havas fortan tradicion kondamni iujn el siaj plej brilaj roluloj kiel samseksemuloj. Estis, kompreneble, la kazo de la verkisto Oscar Wilde (1854-1900), malliberigita en 1895. Kaj ankaŭ tiu de la genia matematikisto Alan Turing (1912-1954), konsiderata antaŭulo de la hodiaŭaj komputiloj kaj kiu malgraŭ deĉifris la Enigma kodo de la nazioj kaj tiel ŝparanta milojn da vivoj, li estis kondamnita en 1952 pro sia samseksema rilato kun 19-jaraĝa junulo. Reĝino Elizabeto la 2-a donis al li postmortan pardonon post intensa populara kampanjo kaj malgraŭ la malemo de iuj puristoj, kiuj kredis, ke li ne povas teknike esti pardonita, ĉar samseksemo estis malpermesita kiam li estis kondamnita.

Turing ne iris en malliberejon ĉar li preferis fari la kemian kastran traktadon, kiun oni proponis al li kiel alternativon por eviti malliberejon. Li du jarojn poste mortis, venenita per mordado en pomon impregnitan per cianido en sia laboratorio. La tiama krimmedicina juĝisto konkludis, ke li sinmortigis, eble pro la kromefikoj, kiujn la kemia kastrado havis sur lia korpo.

Supozita omaĝo de Steve Jobs al Alan Turing.

Alan Turing estis escepta viro. Ne nur pro lia aparte talenta cerbo por matematiko, kiu permesis al li fariĝi nacia heroo kiam li inventis la maŝinon, kiu ebligis deĉifri la Enigmon. Ĝi estis la sekreta kodo, per kiu germanaj ŝipoj komunikiĝis en Atlantiko dum la dua mondmilito. Laŭ iuj historiistoj, ĉi tiu trovo ebligis mallongigi la militon ĉirkaŭ du jarojn.